ـ[حمدان الجزائري]ــــــــ[24 - عز وجلec-2009, مساء 11:35]ـ
حتى على القول بأن الأخذ ما دون القبضة يعد فسقا فلا يمكن وصفه خاصة وأنك قلت يملك علما وفهما صحيحا
ـ[عالي السند]ــــــــ[25 - عز وجلec-2009, مساء 10:23]ـ
مُحَدِّث أم مُحْدِث؟
من يطلق الألقاب؟ ومن يمنحها؟
للأسف أصبح البعض يهب تلك الألقاب لمن يشاء؟ فلانٌ علامة؟ وفلانٌ محدث؟ وفلانٌ فقيه محقق؟ وإذا فتشت لم تجد إلا الخواء العلمي؟
نعم إذا أطلقت تلك العبارة من عالم معتبر به فيقبل أما الحماس وحب الأشخاص كحال كثير من أتباع طلاب العلم فلا يقبل.
قد يكون هذا الشخص حافظاً ومحدثاً لكنه قد يقع في الفسق والإنحراف والعبرة بالإتباع لهدي النبي صلى الله عليه وسلم. فلا ينفع الحفظ ولا العلم إذا لم يقرن بالعمل والاتباع وهو ما يعبر عنه الأوائل بالخشية.
ـ[أسامة]ــــــــ[25 - عز وجلec-2009, مساء 11:12]ـ
بارك الله فيك ... هذه قضية أخرى متعلقة بلا شك ...
وقد تحدث عن هذا الموضوع الأخ الكريم والشيخ الفاضل / أبو بكر الذيب في موضوعه:
صاحب الحديث عندنا من يعمل بالحديث ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=45589)
ولكن ... سؤال الأخ الفاضل .. هل يطلب عليه العلم أم لا.
وأما بالنسبة للاتباع ... فالرجل ليس بحليق حتى نقول أنه ترك السنة ... ولكن الرجل أخذ بالسنة على فقه غيره.
وهذا كثير ما يحدث قديمًا وحديثا ... فكثير ممن أخذ عنه الحديث يعمل بفقه غيره ... والعكس أيضًا.
فلا ضير إن شاء الله.
جزاكم الله خيرًا.
ـ[حارث البديع]ــــــــ[26 - عز وجلec-2009, صباحاً 12:17]ـ
قال الشيخ سليمان العلوان:
رواية المبتدع فأكثر أئمة الحديث يقبلون رواية المبتدع مطلقاً سواء كان داعية أم لا وسواء روى ما يؤيد بدعته أم لا وهذا قول عامتهم في التطبيق العملي وإن كان قد جاء عن بعضهم خلاف هذا في الأمور النظرية وأما المتأخرون وكثير من المعاصرين فيقولون لا نقبل رواية الداعية ولا نقبله إذا روى ما يؤيد بدعته.
في الصميم بوركت
ـ[أسامة]ــــــــ[26 - عز وجلec-2009, صباحاً 12:23]ـ
أخانا حارث البديع ...
انتقيتَ هذا الجزء فقط من الموضوع كله ... فورد عندي إشكال ... ما هي بدعة الرجل؟
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[26 - عز وجلec-2009, صباحاً 02:23]ـ
أخانا حارث البديع ...
انتقيتَ هذا الجزء فقط من الموضوع كله ... فورد عندي إشكال ... ما هي بدعة الرجل؟
لم يقل الأخ أنه مبتدع؛
فقط أخونا شدى الكتاب عفا الله عنه، ذكر ذلك من خلال سؤاله عن حكم مجالسة اهل الفسق والبدعة.
والله المستعان على رمي هذه الألقاب بدون شروط وضوابط.
والله أعلم ..
ـ[أسامة]ــــــــ[26 - عز وجلec-2009, صباحاً 02:43]ـ
بارك الله فيك يا شيخ زكريا ...
إنما أوردت الإشكال لأن الكلام كان في محله من الشيخ / أبو بكر الذيب ... حفظه الله - حتى يتضح المقال للأخ الفاضل مصطفى ... وقد كان.
وعدنا إلى مسألة الحكم ... يأخذ عليه أم لا.
والرجل ليس بفاسق.
ولكن رأيت أن الاشادة بهذه النقطة أثناء المدارسة مرة أخرى ... قد توحي بتفسيقه ... وهذا حكم غير منضبط ... ولم يقل به أحد.
فكان الإشكال للبيان.
حفظك الله وأحسن إليك .... ونفع بك.
ـ[يزيد الموسوي]ــــــــ[26 - عز وجلec-2009, صباحاً 02:56]ـ
انا رأيي
اما انه من الفسق فنعم ونعم ونعم
و لايقول بحل حلق اللحية الا جاهل
اما انه يؤخذ العمل عنه فنعم ونعم ونعم
وما المانع
ولو نفينا علم العالم لحلق لحيته او مخالفته الشرع في نفسه او بيته لما بقي لنا عالم
ويكفيكك جولة في الكليات الشرعية لتعلم ان القاعدة حلق اللحية وقلما تجد من يعفيها خاصة
الازهر
ـ[أسامة]ــــــــ[26 - عز وجلec-2009, صباحاً 03:09]ـ
الفاضل / يزيد: من قال أنه حليق؟
ـ[محمد الجروان]ــــــــ[27 - عز وجلec-2009, صباحاً 10:40]ـ
لماذا لا يسال عن رايه في المساله حتى تتبين حجته