1 - يبدأ الطالب " بمتن الأخضري" المسمى"هداية المتعبد السالك" و ليقتن معه شرح العلامة صالح عبد السميع الآبي، (في المذهب المالكي عالمان: الأُبي-بضم الهمز-متقدم و الآبي-بالألف الممدودة-متأخر من علماء الأزهر) بتحقيق الأستاذ أحمد مصطفى قاسم الطهطاوي -حفظه الله -، طبعة دار الفضيلة.

و عليه شرح بالدليل يسمى:" حل المسائل في شرح مختصر الأخضري بالدلائل" للحاج سعد بن عمر بن سعيد جليا توري، و هو مطبوع بدار الرشاد الحديثة/الدار البيضاء.

وبعد ضبط المتن جيدا و فهمه مع الشرح، ينتقل إلى:

2 - "متن العشماوية" لعبد الرحمن العشماوي المصري، و عليه بشرح العلامة الآبي و إن وجد تحقيق الطهطاوي فحسن. فإن ضبط المتن مع الشرح جيدا، انتقل لشرح العلامة المحقق شيخ مشايخنا عبد العزيز بن الصديق الغماري -رحمه الله -المسمى" إتحاف ذويالهمم العالية بشرح العشماوية" وهو شرح بالدليل. طبعة دار البشائر.

فإن ضبطه وضبط أدلته جيدا، انتقل للمرحلة الثانية.

هذا في الفقه أما في أصول الفقه، فعليه ألا يبدأ في الأصول حتى يقرأ بعض فروع الفقه، كي يستطيع تطبيق الأصول على الفروع. وإليك التفصيل:

بعد الانتهاء من المرحلة الأولى، تبدأ بقراءة شرح أبيات مقدمة في الأصول .... من "المرشد المعين" من مختصر "الدر الثمين" و التي مطلعها:

الحكم فيالشرع خطاب ربنا المقتضي فِعْلَ المُكلَّف افْطُنا

ثم تثني بشرح"منظومة ابن أبي كف الموريتاني" للعلامة محمد يحيى الولاتي الشنقيطي الحوضي -رحمه الله -، و هي منظومة في ذكر أصول مذهب الإمام مالك بطريقة سهلة و ميسرة، و عليك بطبعة دار ابن حزم فهي أفضل الطبعات.

فتضبطهما جيدا و تختبر نفسك عن طريق طرح السؤال ثم الإجابة عليه، فإن كانت صحيحة فقد ضبطتهما و إلا فلا تنتقل منهما حتى تحكمهما.

المرحلة الثانية:

1ـ تدرس " المرشد المعين" للعلامة ابن عاشر الأندلسي-رحمه الله-بشرح العلامة محمد ميارة -تلميذه- و اقتصر فقط على "مختصر الدر الثمين"لأن "الدر الثمين" غير مناسب في هذه المرحلة، لأن المتن الصغير لا يصلح له إلا الشرح الصغير. (يمكن الاستعانة بـ"الدر الثمين" لكن بتحقيق المستشار علي الهاشمي [9] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=3#_ftn9)، فقد نصحني به شيخي الحسن الكتاني - فرج الله عنه -)، و إن أردت تثبيت المسائل فاقرأ شرح "المرشد المعين" للأستاذ أحمد الطهطاوي، طبعة دار الفضيلة. وهو لا يذكر إلا مشهورالمذهب.

ويمكنك الاستعانة بـ" العرف الناشر لأدلة و فقه ابن عاشر" للشيخ المختار مؤمن الجزائري الشنقيطي، و هو شرح مع الدليل، لكنه لا يتابع على بعض ترجيحاته في المذهب. والكتاب مطبوع بدار ابن حزم.

2 - ثم تثني "بمختصر عمدة السالك على مذهب مالك" و هو مشهور بـ:"المقدمة العزية للنخبة الأزهرية" لأبي الحسن الشاذلي -رحمهالله - بشرح العلامة الآبي الأزهري -رحمه الله -.

وهذا المتن فيه بعض مسائل النكاح و الأضحية و البيوع .... وذلك لتتأهب للدخول في "الرسالة"لابن أبي زيد القيرواني.

بالنسبة لأصول الفقه في هذه المرحلة:

1 - تدرس "متن الورقات" للجويني بشرح العلامة محمد بن محمد الحطاب، بتحقيق أحمد الطهطاوي. طبعة دار الفضيلة.

ملاحظة: بعد هذه المرحلة لا بد لك من أخذ قسط من علم المنطق، لأن أغلب كتب الأصول مبنية على قواعد منطقية. فعليك بكتاب العلامة عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني – رحمه الله - "ضوابط المعرفة و أصولالاستدلال و المناظرة" - فهو سهل ميسر- الطبعة الثامنة دار القلم.

المرحلةالثالثة:

1 - تدرس شرح "الرسالة" للقيرواني و عليك بشرح العلامة الآبي، المسمى"الثمر الداني بشرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني"،بتحقيق الطهطاوي، طبعة دار الفضيلة.

وقد زادها ذلك التحقيق بهاء. و" الرسالة" عليها شروح كثيرة تعد و لا تحصى، و الهدف ليس هو استقصاء الشروح بل الهدف هو فك أقفال المتون فقط.

وعليك بشرح الحافظ أحمد بن الصديق الغماري عليها المسمى"مسالك الدلالة" و هو بالدليل. طبعة دار الكتب العلمية.

و استعن بـ:"الفواكه الدواني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني" للعلامة أحمد بن غنيم النفراوي إذا استشكل عليك شيء في" الثمر الداني".

¥