ـ[زبيدة 5]ــــــــ[07 - Feb-2010, مساء 02:42]ـ
وبغض النظر عن حديث المرأة السفعاء الخدين فقد ذكر الترمذي في حديث المحرمة أن الفضل كان جميلا فجعلت المرأة هي أيضا تنظر إليه:
سؤال حول حديث الخثعمية
(حديث الخثعمية) المروي في الصحاح من كتب السنة:
عن عبد الله بن عبّاس قال: " جاءت امرأة خثعمية غداة العيد، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم بقولها: يا رسول الله إن فريضة الحج أدركت أبي شيخاً كبيراً لا يستطيع أن يثبت على الراحلة، أفأحجّ عنه؟ قال: "حجّي عنه "، قال ابن عبّاس وكانت شابة وضيئة، فجعل الفضل ينظر إليها أعجبه حُسنها، فلوى رسول الله عنق الفضل ".
وعند الترمذي من حديث علي: "وجعلت تنظر إليه (يعني هي أيضا) أعجبها حُسنه ". قال العبّاس: يا رسول الله لِمَ لويت عنق ابن عمّك؟ فقال: " رأيت شاباً وشابة فلم ءامن الشيطان عليهما "، قال ابن عبّاس: وكان ذلك بعد ءاية الحجاب.
قال الحافظ ابن حجر في شرحه ما نصه: قال ابن بطال: في الحديث الأمر بغضّ البصر خشية الفتنة، ومقتضاه أنه إذا أمنت الفتنة لم يمتنع، قال: ويؤيده أنه صلى الله عليه وسلم لم يحوّل وجه الفضل حتى أدمن النظر إليها لإِعجابه بها فخشي الفتنة عليه، قال: وفيه مغالبة طباع البشر لابن ءادم وضعفه عما ركّب فيه من الميل إلى النساء والإعجاب بهن ...........
وهذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم حين وصَّى عليًّا رضي الله عنه: "يا عليّ، لا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى، وليست لك الآخرة " روه الترمذي والحاكم، وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه
فهل كان لزاما أن يغطي الفضل وجهه بلثام أو نحوه حتى لا تفتتن به المحرمة؟ وقد ذكر لنا القرآن الكريم افتتان النساء ببهاء الصديق العفيف يوسف عليه السلام؟ بمعنى هل يمكن للمرأة الشابة العازبة أن تفتن بالرجل الوسيم؟ وهل هذا هو مقصد غض البصر للنساء أيضا لأنه ليس هناك حل غير ذلك؟ وهل الفتنة خاصة بالرجل دون المرأة خصوصا في زماننا الذي انتشرت فيه العنوسة وتجمل الرجال فوق العادة؟
أرجو الافادة وشكر الله للجميع.
ـ[مصطفى مدني]ــــــــ[11 - Feb-2010, مساء 12:00]ـ
بارك الله فيك أخي العزيز أسامة على هذا الطرح الأصولي الرزين والله لوددت أن ألتقي بك لأستفيد من علمك هذا الذي من الله به عليك وأدبك الجم الذي يطل بوجهه من خلال أسلوبك الراقي وهذا ليس بمستبعد على من طلب العلم الشرعي المفيد وجعل الحق وجهته والسنة النبوية منهجه وتعاليم السماء نبراسه .............. أيدك الله بالحق وجعلك من جنوده وحرسه وأشركنا معك في هذا الغرز إنه ولي ذلك والقادر عليه.
أما الأخت الفاضلة صاحبة المشاركة الأصلية فلن يخرجك من الحيرة التي تشكين منها إلا ان يكون لك يقين راسخ بأن الشريعة الغراء ما تركت خيرا إلا ودعت إليه وما تركت شراً إلاوذادت عنه اتباعها وأن الشارع الحكيم هو اعلم بالنفوس التي خلقها لذلك وضع لها ما يحافظ عليها به .......... فاسألي نفسك:النقاب مظهر عفة أم مظهر فتنة؟ هذا بعد أن تستعرضي حكم الشريعة المنصوص عليه في القرآن والسنة وأقوال المحققين من العلماء والذي أفاض الأخوة الكرام في عرضه ولا تلتفتي إلى أقوال المشككين فالحق عليه نور فتلمسي ذلك النور لتعرفي أين الحق .............. وفقنا الله جميعا لطلب الحق
ـ[أبوصلاح الدين]ــــــــ[11 - Feb-2010, مساء 02:24]ـ
هناك بحث رائع للشيخ القرضالوي حفظه الله ذهب فيه مذهبا وسطا بعنوان (النقاب ليس فرضا ولا بدعة) متوفر علي النت في كثير من المواقع والمنتديات