ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[23 - عز وجلec-2009, مساء 08:24]ـ
اخي الكريم عبدالله الشهري بارك الله فيك
اختى الكريمة زبيدة بارك الله فيك
لعلك محتارة بعد ان نقلنا لك اقوال العلماء الذين خالفوا القرضاوي في قوله بكشف الوجه من السلف والخلف ولاشك ان الأخذ بالأحوط في الأحكام الشرعية مطلوب عند أهل العلم،
وهو ما يسميه العلماء: الخروج من الخلاف،
لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث النعمان بن بشير المتفق على صحته،: إن الحلال بين وإن الحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، وحمى الله محارمه. وهذا لفظ مسلم.
ويكون الخروج من الخلاف بفعل ما اختلف في وجوبه،
وترك ما اختلف في تحريمه.
وفي مسالتنا هذه الاحوط للمسلمة ستر الوجه
فهو ابعد من الاثم باتفاق
ولان الرجال انما يفتنون بوجه المراة اكثر من قدمها
وشعر راسها
والخاطب انما ينظر الى الوجه لانه مجمع المحاسن
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[23 - عز وجلec-2009, مساء 09:05]ـ
أختي الكريمة لا يهمنك ما نقل من كلام الأقلية من العلماء في وجوب تغطية وجه المرأة و هو قول مرجوح و الدعاوي الفارغة كالخروج من الخلاف و ادعاء شذوذ قول الخصم و ما شابه من حجج الضعاف أمام الأدلة الدامغة على عدم وجوب ستر وجه المرأة فكما تعلمين عصرنا عصر قل فيه الإنصاف و أهل السنة ينقلون ما لهم و ما عليهم لكن كما ترين من يقرأ هذه النقولات يسأل نفسه و هل لا يوجد غير هذه الأقوال!!! لكن عندما يفتح كتب الفقه يجدها مليئة بالأدلة و بالأقوال المخالفة مما يبين لك قلة جدية تحري الحق عند البعض.
يكفيك قراءة كتاب الشيخ الألباني رحمه الله فقد كان منصفا و لم أرى منافحا عن الحق مثله في عصره و هذا الرابط:
الرد المفحم على من خالف العلماء وتشدد وتعصب وألزم المرأة أن تستر وجهها وكفيها وأوجب ولم يقنع بقولهم: إنه سنة ومستحب. ( http://ia311226.us.archive.org/1/items/Rad-MoF7ime/Rad-MoF7ime.pdf)
ففيه من الأدلة الكافية لإثبات قول الجمهور و ان كانت المسألة لا تحتاج كثير بحث فالحق فيها ظاهر لمن تجرد إلى الحق نسأل الله الهداية للجميع
ـ[أسامة]ــــــــ[23 - عز وجلec-2009, مساء 09:46]ـ
الأخ عبد الكريم ... بارك الله فيك.
قلتَ: هذا القول المرجوح ... ورجحته دون بيان ولا دليل ولا حتى نقاش ...
وهذا يفعله المقلدة من طلاب العلم ... ولا يستخدمه مريد الحق.
فنحن نحب شيخنا العلامة الألباني ... بلا أدنى شك ... ولكن ... اعلم أيها الحبيب أننا في عقيدة أهل السنة والجماعة لا نقدس الأشخاص.
فإن أردت الترجيح ... فالزم قواعده .... على منهجية أهل العلم من المحققين ... وليس على سبيل التقليد.
جزاك الله خيرًا.
ـ[أسامة]ــــــــ[23 - عز وجلec-2009, مساء 09:53]ـ
و الدعاوي الفارغة كالخروج من الخلاف و ادعاء شذوذ قول الخصم و ما شابه من حجج الضعاف أمام الأدلة الدامغة على عدم وجوب ستر وجه المرأة
ما هذا الكلام؟
هل يقوله مقلد في حق عالم؟
هذا كلام لا يقوله عالم في حق عالم ...
قبل أيام ... جئت تقول أنك (أنت) لم تدري به ولم تعلم به.
عدم العلم بالشيء لا يفيد العدم. قاعدة لا يجهلها طويلب علم أيها الفاضل.
فإن أردت النقاش ... فدع أسلوب التقليل من أصحاب القول ... وإلا تكون قللت من شأن سلف الأمة في فهمهم لكتاب الله ومراده.
ـ[أسامة]ــــــــ[23 - عز وجلec-2009, مساء 09:55]ـ
بالإضافة ... كلمة قول (الجمهور) لا يفيد إجماعًا ليحتج به.
فما يتبقى لك إلا القرآن والسنة ... وفهوم السلف لهذا.
فعليك بهما.
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[23 - عز وجلec-2009, مساء 10:00]ـ
الأخ عبد الكريم ... بارك الله فيك.
قلتَ: هذا القول المرجوح ... ورجحته دون بيان ولا دليل ولا حتى نقاش ...
وهذا يفعله المقلدة من طلاب العلم ... ولا يستخدمه مريد الحق.
فنحن نحب شيخنا العلامة الألباني ... بلا أدنى شك ... ولكن ... اعلم أيها الحبيب أننا في عقيدة أهل السنة والجماعة لا نقدس الأشخاص.
فإن أردت الترجيح ... فالزم قواعده .... على منهجية أهل العلم من المحققين ... وليس على سبيل التقليد.
جزاك الله خيرًا.
و هل تعرفني حتى تتهمني بالتقليد.
¥