وهو مذهب داود أيضًا كما في " نيل الأوطار". [6]

أما ابن حزم فيستثني الوجه والكفين جميعًا كما في " المحلى".

وسنذكر بعض ما استدل به في موضعه. وهو مذهب جماعة من الصحابة والتابعين كما هو واضح من تفسيرهم لمعنى: (ما ظهر منها) في سورة النور.

سؤال من طالبة علم

ـ[محمدعبدالرحمن]ــــــــ[15 - عز وجلec-2009, مساء 11:30]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

كما هو معروف فقد كثر الجدل في هذا الموضوع وذلك لكثرة الخوض في نقل أقوال العلماء دون تدبر ولكي نخرج من ذلك

لن أنقل أقوال العلماء المختلف فيها بل سأذكر الأقوال المجمع عليها وهي أن تغطية الرأس واجبة و غض البصر واجب بالاتفاق وبالأخص اذا خشيت الفتنه فأيهم أشد فتنة الوجه أم الرأس هذا أمر والأمر الأخر إن كان غض البصر خوف من الفتنة فقط

لما ألزم بالحجاب وأكتفي بغض البصر فقط وبهذا يكون قول من قال بجواز كشف الوجه متناقض لأنه بإجماع فرض الحجاب لحفظ المرأة من أهل الفسوق ومن فتن الغير وبهذا أسأل هل يوجد فتنة أشد من الوجه لقوله تعالى (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما) (الأحزاب: 59)

يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين: لا يتشبهن بالإماء في لباسهن إذا هن خرجن من بيوتهن لحاجتهن، فكشفن شعورهن ووجوههن. ولكن ليدنين عليهن من جلابيبهنّ؛ لئلا يعرض لهن فاسق، إذا علم أنهن حرائر، بأذى من قول.

ثم اختلف أهل التأويل في صفة الإدناء الذي أمرهن الله به فقال بعضهم: هو أن يغطين وجوههن ورءوسهن فلا يبدين منهن إلا عينا واحدة. (تفسير الطبري) وبخصوص الأقوال السابقة فلل علماء رد عليها ولن أذكرها لأنها ذكرت كثيرا وسأضع صورة لكي تتضح المعلومة

http://blogs-static.maktoob.com/userFiles/m/r/mrikabat/images/482image001.jpg

فهذه الصورة تشبيه للمرأة فإن ظهر منها شئ كان سبب في جلب الفساق إليه

ـ[زبيدة 5]ــــــــ[16 - عز وجلec-2009, صباحاً 11:06]ـ

أشكرك جزيل الشكر على الرد ولكن أنا سألت سؤالا محددا وبكل تجرد: هل ثلاثة مذاهب مخطئة مرة واحدة ومذهب واحد هو الصواب؟ وهل تجتمع أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم على ضلالة؟ وهل نضرب بعرض الحائط اجتهاد ثلاثة مذاهب ونخطئها مرة واحدة فنفعل ذلك في سائر الأمور؟

ـ[أسامة]ــــــــ[16 - عز وجلec-2009, صباحاً 11:35]ـ

بارك الله فيك أختنا الفاضلة

المسألة ليست بهذه الصورة ...

المرجعية الأولى والأخيرة للقرآن والسنة ... وليست لأقوال أحد من أئمة الأمة.

فكلام هؤلاء يحتج له ... ولا يحتج به.

فالحُجِّة ... قال الله قال الرسول.

وليست أيضًا بالأكثرية ... ولا بقول فلان ولا غيره.

فكل يؤخذ منه ويرد عليه إلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم.

بارك الله فيكم ونفع بكم.

ـ[الجليس الصالح]ــــــــ[16 - عز وجلec-2009, مساء 12:20]ـ

مما أعجبني في هذا الموضوع

كلام البوطي في كتابه:

إلى كل فتاة تؤمن بالله

من هنا http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2958

من ص 42 - إلى ص 51

فكلامه مختصر ومفيد ويعرض الموضوع من كافة الآراء المؤيدة والمعارضة مع بيان الحال المناسب في عصرنا الحاضر

فلنقرأه أولاً ثم تنتاقش لو رأيتم ذلك

وبالله التوفيق

ـ[أسامة]ــــــــ[16 - عز وجلec-2009, مساء 02:17]ـ

مما أعجبني في هذا الموضوع

كلام البوطي في كتابه:

إلى كل فتاة تؤمن بالله

من ص 42 - إلى ص 51

ونصه:

تحقيق العلماء في الوجه ذاته

إلا أن محل البحث والنظر فيما بينهم، إنما كان في أمر الوجه نفسه. وقد انقسم العلماء في ذلك إلى فريقين:

فأما الفريق الأول فقد فسر ما ظهر من الزينة في الآية المذكورة، بزينة الثوب وأطراف الأعضاء وما قد يبدو معها كالخاتم ونحوه ... فبقى الوجه والكفان داخلين في عامة ما يحظر كشفه، وعليه فلا يجوز للمرأة أن تكشف حتى وجهها وكفيها أمام غير من استثناهم الله تعالى من أصناف الأقارب ومن يلوذ بهم.

ويستدل أصحاب هذا التفسير، وهم الحنابلة وبعض الشافعية، على ما ذهبوا؟ إليه بالأدلة التالية:

¥