الأحاديث الصحيحة الصريحة في امره صلى الله عليه وسلم بتوفير اللحية كثيرة و الأصل في الأمر الوجوب و لا يصرفه عن الوجوب الا دليلولا دليل يصرف امر النبي أعفو اللحي من كونه واجب الى كونه مستحب و قد نص أئمة جميعالمذاهب على حرمة حلق اللحية

قال الشيخ عليمحفوظصاحب كتاب السنة و البدعة:

اتفقت المذاهبالأربعة على وجوب توفير اللحية و حرمة حلقها و الأخذ القريب منه

الشيخ محمد بن صالح العثيمينقال:

ليس امر النبي باعفاء اللحية هو دليل وحيد على تحريمحلقها بل يحرم حلقها بالقرآن

و من ابين الادلة على هذا قول الله عز و جلالذي نقل لنا فيه قول ابليس

" َقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباًمَّفْرُوضاً وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْفَلَيُبَتِّكُنّ َ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَاللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيّاً مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَخُسْرَاناً مُّبِيناً "

[النساء: 118\ 119]

قالمحمد يوسف الكاندهلويصاحب كتاب حياة الصحابة:

انالمعاصي عديدة من زنا و لواط و شرب خمر و أكل ربا هذه الذنوب يأثم المرء عليها وقتفعلها اما حلق اللحية فالإثم عليها مستمر في كل حين كما قال

ولا يرتاب مرتاب ان التشبه الكامل بالنساء يحدث بحلق اللحية لانلحية الرجل هي الفارق الأول و المميز بين الرجال و النساء ولا ينكره الا من اراد انيخدع نفسه و يتبع هواه

شيخ الازهر جاد الحق علىجاد الحق:

استفتي في اطلاق اللحية و حلقها فرد و قال انالفقهاء قد اعتبروا التعدي على الغير باتلاف شعرلحيته حتى لا تنبت جناية تستوجبالدية الكاملة و - دية الرجل المسلم مئة ناقة او مائتي بقرة او الفي شاة- و بهذاقال احمد و ابو حنيفة والثوري او دية يقدرها الخبراء كما قال مالك والشافعي

و اطلاق اللحية واجب و حلقها حرام

(الفتوى بتاريخ 16/ 6/1981)

الشيخ محمدمتولي الشعراوي:

و الفتوى موجودة في جريدة الحقيقةقال اطلاق اللحية فرض و الرسول صلى الله عليه و سلم امرنا بذلك

و أقول لبعض الناس لا تتسرعوا و تقولوا انها ليستفرضاً فترتكبوا إثماً

الامام ابو حامدالغزالي:

رغم ما به و ما قيل عنه بالتصوف قال باللحيةيتميز الرجال عن النساء

حتى الشيعةيقولون اطلاق اللحية واجب و حلقها حرام

8 - شبهات حول وجوب اطلاق اللحية:

أ- من يقول بأن اللحية سنة وليست فرضا و ان اطلاقها مستحب و يثاب عليه وحلقها لا يكتب عليه سيئات و دليله على ذلك ان الرسول قد قرنها في الحديث السابقعشرة من الفطرة بمستحبات مثل استعمال السواك فهو مستحب و ليس واجبا

الرد:

يستفاد الوجوب من أدلة اخرى مثل

" احفوا الشوارب و أعفوااللحى"

أضف الى هذا ان ممكن لله عز و جل ان يقرنبين واجب و مستحب في امر واحد مثل قوله تعالى

" كُلُواْ مِن ثَمَرِهِإِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَيُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ "

[الأنعام 141]

فهنا امرين اما الاول فهو كلوا من ثمره فهو ليس واجبا ان أكل من ثمرهفاذا لم أأكل لا شئ علي و اما الثاني و أتوا حقه و المقصود هنا هو اخراج الزكاة وهو واجب و ليس مستحب

ب- قول بعضهم ان هناك من يطلع الى المنبر من أئمة و هو غيرملتحي

فأقول له من هو أسوتك اهذا ام النبي صلىالله عليه و سلم فكل يأخذ من قوله و يرد الا النبي صلى الله عليه و سلم فان أصابوانأخذ الخير و ان خالفوا نرد عليهم المخالفة

و أسألالله العلي القدير ان يعلمنا ما ينفعنا و ينفعنا بما علمنا انه و لي ذلك و القادرعليه

اللهم ذكرنا بالقرآن ما نسينا و علمنا به ماجهلنا و ارزقنا تلاوته آناء الليل و اطراف النهار و اجعله لي حجة يا رب العالمين

اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا و لاتسلط علينا من لا يرحمنا

اللهم لا تجعلنا من الذينيأمرون بالمعروف ولا يأتونه، وينهون عن المنكر ويأتونه ..

اللهم إنا نعوذ بك أننكون منهم ..

اللهم اغفر وارحم كاتب هذاالموضوع وناقله وقارئه وأبائهم وأمهاتهم وجميع من صلح من ذرياتهم ..

وصلي اللهم على سيدنا محمد و سلم تسليما كثيرا

ـ[أبو مسهر]ــــــــ[15 - Nov-2009, مساء 05:23]ـ

لقد صار إضطهاد كل من أطلق لحيته

و كل من ارتدت النقاب

فرض عين على كل الحكومات المسلمة و غير المسلمه على السواء

فهل نطالب العالم بإضطهادنا أكثر؟

أم نتقى منهم تقاة؟

ـ[المحبرة]ــــــــ[15 - Nov-2009, مساء 07:31]ـ

نسأل الله أن يجزيكم خير الجزاء وأن يثيبكم على ما قدمتم

وأن يغفر لكم ولوالديكم

وأن يريكم الحق حقا ويرزقكم اتباعه وأن يريكم الباطل باطلا ويرزقكم اجتنابه

وجميع المسلمين والمسلمات

نسأل الله أن يهدي ضال المسلمين وعصاتهم وإيانا وإياكم وأن يصلح أحوالنا أجمعين

وفقنا الله وإياكم لمرضاته.

ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[15 - Nov-2009, مساء 08:41]ـ

للفائدة:

http://majles.alukah.net/showthread.php?p=286578