ـ[بندر المسعودي]ــــــــ[10 - Nov-2009, مساء 02:46]ـ

المعروف عن ابن عباس القول بالجواز وأيضا هو مروي عن جماعة من التابعين وهو ظاهر كلام البخاري.

ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[10 - Nov-2009, مساء 07:08]ـ

المعروف عن ابن عباس القول بالجواز وأيضا هو مروي عن جماعة من التابعين وهو ظاهر كلام البخاري.

البينة أخي الكريم فالمعروف عندي هو عكس ما عندك , أنه لا قائل من الصحابة بذلك فهات اثرا صحيحا في مس المصحف - لا في قراءة القرآن للمحدث - عن الصحابة و نحن في الإنتظار

ـ[جذيل]ــــــــ[11 - Nov-2009, صباحاً 12:47]ـ

البينة أخي الكريم فالمعروف عندي هو عكس ما عندك , أنه لا قائل من الصحابة بذلك فهات اثرا صحيحا في مس المصحف - لا في قراءة القرآن للمحدث - عن الصحابة و نحن في الإنتظار

ماذا تفعل بما نقله ابن المنذر السابق عن انس رضي الله عنه.؟!

ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[11 - Nov-2009, صباحاً 12:50]ـ

ماذا تفعل بما نقله ابن المنذر السابق عن انس رضي الله عنه.؟!

النقل بالسند أخي الكريم فهات السند لننظر في صحة الأثر

ـ[بندر المسعودي]ــــــــ[11 - Nov-2009, صباحاً 06:28]ـ

البينة أخي الكريم فالمعروف عندي هو عكس ما عندك , أنه لا قائل من الصحابة بذلك فهات اثرا صحيحا في مس المصحف - لا في قراءة القرآن للمحدث - عن الصحابة و نحن في الإنتظار

نعم أخي الكريم لا يوجد لهم مخالف كنت أقول لا يمكن أن ابن تيمية ينقل الاتفاق ويخفى عليه الخلاف لا أقول إنه معصوم من الخطأ ولكن لعلمي بسعة إطلاعه وعلمه.