وقال أحمد في رواية: [يقتل القاتل، ويحبس الممسك حتى يموت. وفي رواية أخرى]: يقتلان جميعا.

(305) واختلفوا في أن الواجب في القتل العمد القصاص بعينه أو الدية؟:

فقال أبو حنيفة ومالك في رواية: الواجب فيه القصاص عينا، وليس للولي العدول إلى الدية إلا بالتراضي.

وقال مالك في رواية أخرى، وهو أحد قولي الشافعي: أن الواجب أحدهما لا بعينه: إما القصاص، وإما الدية.

وفي قول آخر: أن [القصاص هو] الواجب عينا، وللولي العدول إلى الدية من غير رضا الجاني.

وعن أحمد روايتان كالمذهبين: [العفو والقصاص]. انتهى

(العفو عن القصاص)

(306) واتفقوا على أنه إذا عفا أحد الأولياء من الرجال [عن القصاص]، سقط القصاص، وانتقل الأمر إلى الدية.

(307) واختلفوا فيما إذا عفت امرأة من الأولياء:

فقال أبو حنيفة والشافعي وأحمد: يسقط القود.

[واختلفت الروايات عن مالك في النساء]، هل لهن مدخل في الدية [كالرجال] أم لا؟:

ففي رواية: لهن مدخل كالرجال، إذا لم يكن في درجتهن عصبة.

[وفي رواية أخرى: لا مدخل لهن.

وفي الرواية الأخرى التي لهن مدخل في ذلك]، ففي أي شيء لهن فيه مدخل؟:

وعنه فيه روايتان: ففي رواية: في القود دون العفو، وفي الأخرى: في العفو دون القود.

(308) واتفقوا على أن الأولياء إذا كانوا حضورا بالغين، وطلبوا القصاص لم يؤخر إلا أن تكون القاتلة امرأة حاملة، فتؤخر حتى تضع.

(309) واختلفوا في أن الأولياء إذا كانوا صغارا أو غيابا:

فقال أبو حنيفة: إذا كان للصغير ولي استوفى القصاص.

وقال الباقون: يؤخر القصاص [إلى وقت بلوغهم.

وقال الجميع: يؤخر القصاص] للغائب حتى يقدم.

(310) وإذا كان فيهم صغار وكبار:

فقال أبو حنيفة ومالك: لا يؤخر القصاص لأجل الصغار.

[وقال الشافعي وأحمد في رواية: يؤخر القصاص] [حتى تبلغ الصغار].

وفي رواية أخرى عن أحمد كمذهب أبي حنيفة ومالك.

(311) واتفقوا على أن الوالد ليس له أن يستوفي القصاص لولده الكبير.

[وهو آخر المختصر]، [والحمد لله رب العالمين]، [والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب]، وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

ـ[ابومحمد البكرى]ــــــــ[22 - Jun-2009, صباحاً 09:47]ـ

بارك الله فيك ونفع بك

ـ[حامل المسك1]ــــــــ[06 - Jul-2009, صباحاً 02:02]ـ

وفقنا الله وإياكم لمايحب ويرضى

ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[07 - Jul-2009, مساء 05:45]ـ

بوركتم لاحرمتم الأجر والمثوبه

ـ[عبدالعزيز التميمي]ــــــــ[20 - Jul-2009, صباحاً 07:39]ـ

جزاك الله خير ياالتميمي

ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[24 - Jul-2009, مساء 11:10]ـ

جزاك الله خيرا كثيرا

هل بالإمكان وضعها في ملف وورد

ـ[المسروحي]ــــــــ[28 - Jul-2009, مساء 08:48]ـ

جزاك الله خيراً ووفقك ونفع بك وزادك علماً وتقوى

ـ[حمد]ــــــــ[06 - صلى الله عليه وسلمug-2009, صباحاً 08:00]ـ

جزاكم الله خيراً.

والجزيةفائدة في مقدار الجزية:

والظاهر أنه حسب اجتهاد الإمام وحالة من يدفع الجزية، وهذا محل اجتهاد، وليس توقيفاً.

http://74.125.77.132/search?q=cache:TMHtWsصلى الله عليه وسلمf2iصلى الله عليه وسلمJ:au dio.islamweb.net/audio/index.php%3Fpage%3عز وجلFullContent %26audioid%3عز وجل135283+%عز وجل9%85%عز وجل9% 82%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمF%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل8%رضي الله عنه1+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9 %84%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمC%عز وجل8%رضي الله عنه2%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9&cd=5&hl=ar&ct=clnk&gl=sa

ـ[السكران التميمي]ــــــــ[08 - صلى الله عليه وسلمug-2009, مساء 03:23]ـ

بارك الله في الجميع، ونفع آمين ..

ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[10 - صلى الله عليه وسلمug-2009, مساء 01:44]ـ

أحسن الله إليك شيخنا الفاضل وبارك فيك على هذه الفوائد والفرائد ...

ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[18 - Oct-2009, مساء 09:15]ـ

بارك الله فيك

هل ممكن أن تضع لنا المخطوطات للتحميل و جازاك الله كل خير

ـ[أمة الله الجزائرية]ــــــــ[18 - Oct-2009, مساء 10:02]ـ

جزاك الله خيرالجزاء لوكان هناك ترجيح من شيخنا لكن أنفع إن شاء الله

سؤال:لماذا لم يذكر ابن حزم في الخلاف وداوود أم أنه غير معتبر في الخلاف؟

ـ[السكران التميمي]ــــــــ[19 - Oct-2009, مساء 02:04]ـ

_ وفيك بارك أخي (عبد الكريم) .. ويعلم الله أني لا أعلم طريقة ذلك البتة .. فهي عندي على شكل أوراق مصورة.

_ أما أنتي أخيتي (أمة الله) فالكتاب ليس من تأليفي .. فما أنا إلا محقق له .. والشيخ في طريقته اتبع من سبقه في ذلك .. فلم يكن المؤلفون يهتمون كثيراً بمخالفات أهل الظاهر لقلة أتباعهم مقارنة بالمذاهب الفقهية الأخرى.

ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[19 - Oct-2009, مساء 03:06]ـ

بارك الله فيك أخي الكريم

يكفي ضغط الصور في ملف واحد لكل مخطوط و تحميله على موقع "مررها" مع العلم أن هناك نسخة موجوده في النت فلا حاجة لإعادة تحميلها.

بالنسبة لموقع تحميل "مررها" هذا هو الرابط:

http://www.mrrha.com/

بالنسبة للنسخة الموجودة في النت فهذا رابطها:

http://www.al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=m001084.pdf

و جازاك الله كل خير

¥