ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[13 - Jan-2010, صباحاً 11:49]ـ

أخيتي الفاضلة المُكرمة / زُبيدة ـ وفقكِ الله ورعاكِ وجعل الفردوس مأواك ـ اللهم ربنا آمين ..

أخيتي الغالية .. أولًا: حياكِ الله تعالى، فما أنا إلا أختكِ الصغيرة .. !

وثانيًا: شكر الله لكِ أخية أدبكِ، وكذا حرصكِ على السؤال في أمور دينكِ ودنياكِ؛ فقلائل هم نوادر من يحرصون على هذا .. تُشكرين يا أخية، وأسأل الله أن يزيدكِ من فضله ويغدق عليكِ واسع نعمه ..

ثالثًا أخية ما ذكرتيه أعلاه لا علاقة له بما سقتُه البتة، فلو قرأتي المحتوى والمضمون جيدًا، لوجدتِ أني أقصد من يُناقش في أمور الشرع الثابتة ويُجادل، دون حُجّةٍ أو برهان، مُستندًا في ذلك إلى عقله القاصر، خاليًا من الأدلة الشرعية من الكتاب والسنّة، مُجادلًا بباطل لأهل الحقِّ أصحاب المنهج الصحيح والجادّة ..

وبالمناسبة فلستُ صاحبة السؤال أعلاه؛ إنما أنا ناقلة .. وفي جواب الشيخ الكريم ما يُغني ويُفيد ..

فقد قسَّم الأمر ووضّح، وبيَّن وأجلى وفقه الله ..

ولعلَّ السائل أخذته الغيرة، لما رأى ما يُطرح على المنتديات (العامة) وليست (مجالس العلم) من أسئلةٍ لا ينبغي طرحها إلا على العلماء وطلبة العلم، لا بقصد الفتوى، ولكن بقصد النقاش والمناقشة وتبادل الآراء الشخصية في المسائل الشرعية دون الاستناد إلى الأدلة وأقوال العلماء .. !

وانظري قوله:

إن هذه مجرد آراء شخصية، لا علاقة لها بالفتوى، وما شابه

وهذه بالمناسبة كطريقة بعض البرامج التلفاز؛ حيث تُطرح مسألة من أمور الشرع، قد - حُسم النِّقاش في أمرها -على عامة الناس جهّال ومُتعالمين، عبّاد وفجّار، فترى كُل شخص يُصوّتُ ويدلي بدلوه ويجادل ويُناطح ..

فهذا يُشبه ذاك ..

ولاحظي أنه قال:

بمناقشة القضايا الشرعية المختلفة ويبدأ كل واحد يدلي بدلوه بين مؤيد ومعارض ومتحفظ،

ولم يقل: (السؤال عمّا استشكل من الأمور)

أو (السؤال والاستفسار والبحثُ عن أمورٍ سكت عنها العلماء)

كما هي بُغيتكِ أنت ومُرادكِ ..

وفقك الله وأراكِ الحقَّ حقًا ورزقكِ اتباعه ..

ـ[شيشناق الأمازيغي]ــــــــ[13 - Jan-2010, مساء 01:44]ـ

وكيف نفرق بين اللون الأبيض و اللون الأسود.

فالحق جعل الله عليه نور

والباطل جعل الله عليه السواد.

والحمد لله الذي جعل العلماء حتى نرجع إليهم

ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[13 - Jan-2010, مساء 06:27]ـ

نعم أخي الفاضل ..

جزاك الله خيرًا ...

ولكن ثمّة من طُمستْ أعينهم وعُميت بحجاب هوى النفس؛ فحال دون رؤية نور الحق الذي هو أصل الفطرة النقية، التي لم تنتكس بأوهام وخرافات هذا الزمن الكئيب ..

والله المستعان ..

ـ[زبيدة 5]ــــــــ[13 - Jan-2010, مساء 08:09]ـ

أختي الفاضلة:

أظن أن بعض التعابير أشكلت علي لقصور في فهمي ورؤيتي فتقبلي عذري وفقك الله.

ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[13 - Jan-2010, مساء 09:28]ـ

أخيتي ذات الأدب الرفيع والحُسن البليغ / زُبيدة ..

لا اعذار بين الأخوات:)

بل أسعدني سؤالكِ وغيرتكِ ومُروركِ المشرِّف ..

جعلكِ الله للخير سبّاقة، للجنّاتِ مُشتاقة ...

وفقك الله ..

ـ[جمانة انس]ــــــــ[13 - Jan-2010, مساء 10:04]ـ

لقد طرقت مو ضوعا مهما

وهويذكرني با خطاء كبرى يقع بها بعض اهل العلم

في البر امج المفتوحة

- يجمع الناس

و يسالهم عن رايهم الشخصي في مو ضوع كذا

و يكون المو ضوع مسالة شر عية

لا راي فيها و لا قول الا لا هل العلم

-فير تكب خطا اذ يعلم الناس اعطاء الر اي المز اجي في الا حكا م الشر عية

-كما يخطىء بحق العلم

لان عمله سخيف علميا و هو مدعاة للسخرية

كما لو جمعنا هؤ لا ء و قلنا لهم مثلا

كم بر ايكم نسبة التخد ير عند جراحة القلب

لمر يض حاله كذا و كذا

سيسخرون منا

لانه لا قيمة لكلامهم و لو اجمعوا على أي رأي

اذ لا يحكم بهذا الا المختصون

فامو ر الد ين اعظم من ان نجعلها هكذا لعبة

و الله يقول (و يسلموا تسليما)

(لا تقد مو ا بين يدي الله و ر سو له)

ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[13 - Jan-2010, مساء 11:04]ـ

هذا لا يفعله إلا الجُهّالُ في الغالب ـ وإن حُسب على أهل العلم أو قيل عالم ـ

إنما هو من (المثقفين) بالمفهموم الدارج لهذا المصطلح ..

إنمّا (العالم الربّاني) الذي أخذ علم الكتاب والسنة عن مصادره الصحيحة لا يفعله؛ لعلمه بخطورة الأمر وشناعته ..

التصويت على أحكام الدين من جميع فئات الناس عالمها وجاهلها .. !

الله المستعان .. !

(وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم)

قال الشيخ في جوابه:

وأما التصويت على شيء من مسائل الشرع، وفتح المجال لكل إنسان ليقول رأيه فيها: فهو أمر مرفوض، والناس فيهم المسلم والكافر، والطائع والعاصي، والعالم والجاهل، والكبير والصغير، فكيف تُعرض أحكام الله تعالى على هؤلاء جميعاً ليصوتوا على ما يرونه مناسباً أن يكون هو شرع الله؟!

والأحكام الشرعية لا تثبت بهذا الأسلوب ..

شكر الله لكِ مروركِ ..

¥