ـ[أبوإبراهيم المحيميد]ــــــــ[07 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 07:55]ـ
أنت مشكلتك أنك تنظر من زاوية واحدة ومن عين واحدة يااخي من قال لك خذ برأيي هذا المنتدى للحوارات العلمية،وأما قولك عني لا أذكر المصادر فهذ دليل أنك تنظر من عين واحدة، ياأخي ذكرت من العلماء الذين ينتقدون طريقة المتكلمين والأصوليين المتأخرين منهم على سبيل المثال:
السجزي من علماء القرن الرابع في رسالته لاهل زبيد.
ابن القصار المالكي في رسالته الأصولية.
الصنعاني في كتابه مزالق الأصوليين.
وغيرهم ممن له كلام مفرق ليس مجموعا في كتاب واحد.
أخيرا: انظر للحجة لا للقائل ثم من أنت حتى تنصب نفسك حكما على الخلق حينما تقول لم يشهد لك بالعلم.
ـ[التقرتي]ــــــــ[07 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 08:02]ـ
أنت مشكلتك أنك تنظر من زاوية واحدة ومن عين واحدة يااخي من قال لك خذ برأيي هذا المنتدى للحوارات العلمية،وأما قولك عني لا أذكر المصادر فهذ دليل أنك تنظر من عين واحدة، ياأخي ذكرت من العلماء الذين ينتقدون طريقة المتكلمين والأصوليين المتأخرين منهم على سبيل المثال:
السجزي من علماء القرن الرابع في رسالته لاهل زبيد.
ابن القصار المالكي في رسالته الأصولية.
الصنعاني في كتابه مزالق الأصوليين.
وغيرهم ممن له كلام مفرق ليس مجموعا في كتاب واحد.
أخيرا: انظر للحجة لا للقائل ثم من أنت حتى تنصب نفسك حكما على الخلق حينما تقول لم يشهد لك بالعلم.
نتكلم عن كتب و الكتب لا يحكم عليها الا اهل الاختصاص اظن الامر واضح فهات واحدا من اهل الاختصاص حكم كما قلت؟
اظن الامر منطقي جدا الا اذا كنت مختصا في اصول الفقه؟
اما رسالة الصنعاني فمشهورة و جانب فيها الصواب و اقل طالب علم يدرك ذلك.
نحاسبك بقول عالم واحد قلنا واحد اظن ان الامر سهل جدا هات عالم قرأ مثلا مراقي السعود او ارشاد الفحول و قال هذاين الكتابين لا يصلحا لشيئ. اظن الامر سهل جدا ام انه لا يوجد من قال بهذا؟
ان كان قولك انت وحدك فقط في الكتابيين, فاقول لك قرأتهما و هما من اجود ما كتب في العصر الاخير فرأيي مناقض لرأيك إلا ان رأيي من رأي علماء هذا العصر و كل من قرأ الكتابين و انت من من العلماء لهم رأي يوافق رأيك؟
نحن في الانتظار من القائل غيرك بنفس ما قلته في الكتابين و السلام عليكم
ـ[أبوإبراهيم المحيميد]ــــــــ[07 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 08:31]ـ
أظن ان الحوار معك سيطول، ثم لم أقل ان الكتابين ليس فيهما فائدة فلايخلو كتاب من فائدة لكني اقول أن الكتابين فيهما مباحث ليست طيبة.والسلام.
ـ[التقرتي]ــــــــ[07 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 08:33]ـ
أظن ان الحوار معك سيطول، ثم لم أقل ان الكتابين ليس فيهما فائدة فلايخلو كتاب من فائدة لكني اقول أن الكتابين فيهما مباحث ليست طيبة.والسلام.
احاسبك بالمبحث الذي ليس بطيب في كتاب نثر الورود للشنقيطي رحمه الله
و ارجوا ان لا تطعن في الشيخ فما علمنا عنه إلا خيرا
ننتظر اثبات دعواك و الكتاب بين ايدينا بأكثر من طبعة، نحن في الانتظار
ـ[قسورة السلفى]ــــــــ[07 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 10:32]ـ
ليتك تخبرنا عن أفضل طبعات تلك الكتب .. و حواشيها و شروحها إن لم يكن فى ذلك حرج
ـ[التقرتي]ــــــــ[07 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 10:43]ـ
ليتك تخبرنا عن أفضل طبعات تلك الكتب .. و حواشيها و شروحها إن لم يكن فى ذلك حرج
عنوان الكتاب: نثر الورود شرح مراقي السعود (المجمع)
المؤلف: محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي
المحقق: علي بن محمد العمران
حالة الفهرسة: غير مفهرس
الناشر: مجمع الفقه الإسلامي بجدة - دار عالم الفوائد
سنة النشر: 1426
عدد المجلدات: 2
رقم الطبعة: الأولى
عدد الصفحات: 838
الحجم (بالميجا): 11
نبذة عن الكتاب: آثار الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي (5)
استملاه وجمعه تلميذه: أحمد بن محمد الأمين بن أحمد الشنقيطي
إشراف الشيخ: بكر بن عبد الله أبو زيد
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2272
نثر الورود علي مراقي السعود شرح الشيخ محمد الأمين الشنقيطي
تحقيق و اكمال تلميذه محمد ولد سيدي ولد حبيب الشنقيطي
توزيع دار المنارة
الطبعة الاولي
http://www.archive.org/details/nathrelouroud
و شرحه الصوتي لاحمد حطيبة:
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=groups&group_id=118&scholar_id=451
ـ[أبو صخر الغامدي]ــــــــ[08 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 07:56]ـ
السلام عليكم
إذا أردت التدرج في أصول الفقه وقواعده , فعليك بهذا المنهج:
1/ اقرأ كتاب (الأصول من علم الأصول) لابن عثيمين , واستمع إلى شرح الشيخ , واحفظ التعريفال , وقيد ماتحتاجه
2/اقرأ (القواعد والأصول الجامعة) لابن سعدي
3/ اقرأ (قواعد الأصول ومعاقد الفصول) لصفي الدين عبدالمؤمن الحنبلي , مع شرحه (تيسير الوصول إلى قواعد الأصول) لعبدالله الفوزان
4/ اقرأ (التأسيس في أصول الفقه) لمصطفى سلامة , مع ترك قراءة المقدمة المنطقية
5/ اقرأ (معالم أصول الفقه) لمحمد الجيزاني
6/ اقرأ (الوجيز في إيضاح قواعد الفقه الكلية) لمحمد البورنو
7/ اقرأ (روضة الناظر وجنة المناظر) لابن قدامة , مع عدم قراءة المقدمة المنطقية , وضمن هذه القراءة بقراءة (مذكرة أصول الفقه) لمحمد الأمين الشنقيطي , بابا بباب جنبا بجنب
ثم اقرأ المطولات في ذا العلم
8 الترتيب من (1) إلى (7) ترتيب مقصود.