ـ[أمين بن محمد]ــــــــ[02 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 12:28]ـ

كأني بك مبتدئ في العلم اخي الم تعلم ان هذا الحديث معارض لحديث الأعرابي الذي امره الرسول عليه الصلاة و السلام بالجلوس و لم يأمره بتحية المسجد؟

عن جابر بن عبد الله أن رجلا دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فجعل يتخطى الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلس فقد آذيت وآنيت

الم تعلم ان المالكية قالوا ان هذا الحديث حادثة عين!!! و ان الرجل كان فقيرا فأمره بالصلاة لكي يتصدق عليه الناس:

أن أبا سعيد الخدري، دخل يوم الجمعة، ومروان يخطب، فقام يصلي، فجاء الحرس ليجلسوه، فأبى حتى صلى، فلما انصرف أتيناه فقلنا: رحمك الله، إن كادوا ليقعوا بك، فقال: ما كنت لأتركهما بعد شيء رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم ذكر أن رجلا جاء يوم الجمعة، في هيئة بذة والنبي يخطب يوم الجمعة، فأمره فصلى ركعتين، والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب

الم تعلم ان زيادة امر رسول الله عليه الصلاة و السلام بالأمر بصلاة تحية المسجد مختلف في صحتها فهناك من يضعفها لأن راويها لم يتابعه عليها الرواة الأخرون؟

و انتصر لها النووي في شرح صحيح مسلم.

الم تعلم ان حديث الاعرابي الذي تخطى الرقاب اصح من حديث الاعرابي الذي امره بالصلاة!!

لا اطيل في هذه المسألة فهي ليست مرادنا لكن راجع الخلافات الفقهية فيها قبل ان تورد لنا احاديث نحن نعرفها

و الخلاف في هذه المسألة مشهور و الراجح عندي هو جواز تحية المسجد جمعا بين الادلة و الله اعلم

ألم تعلم،

ألم تعلم،

ألم تعلم،

ألم تعلم،

هوّن عليك، [بْقِيتي فِيا، بِشْوِية عْلِيك]، ما الذي أدخلنا في هذا كلّه هداك الله، أم أنّك محبٌّ للكلام و التّرترة التي لا محلّ لها من الإعراب.

مداخلتي ظاهرةٌ بائنةٌ، و أنا لم أدندن أبدا عن حكم المسألة هداك الله، أم أنه الانتهاض من أجل الاعتراض؛ رَحِمَ الله من قال بأنه من جملة الأمراض.

[خْسارة مْعاك المُشاركة].

ـ[التقرتي]ــــــــ[02 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 12:34]ـ

ألم تعلم،

ألم تعلم،

ألم تعلم،

ألم تعلم،

هوّن عليك، بْقِيتي فِيا، بِشْوِية عْلِيك، ما الذي أدخلنا في هذا كلّه هداك الله، أم أنّك محبٌّ للكلام و التّرترة التي لا محلّ لها من الإعراب.

مداخلتي ظاهرةٌ بائنةٌ، و أنا لم أدندن أبدا عن حكم المسألة هداك الله، أم أنه الانتهاض من أجل الاعتراض، رحم الله من قال بأنه من جملة الأمراض.

خْسارة معاك المُشاركة.

تعلم اولا ان لا تخرج النقاش عن موضوعه، تريد ان تناقش موضوع تحية المسجد افتح له موضوعا اخي لكن هل ترى انه من حسن الخلق الاعتراض على قول الامام مالك في مسألة ليست مسألتنا؟

مع اني نقلت قول الجميع فقلت ان هناك خلاف!!!! فما معنى نقلك للأحاديث!!

بل لذلك قال مالك ان تحيه المسجد لا تصح فإن كانوا اختلفوا في تحية المسجد التي وردت فيه احاديث تفيد بالفعل فما بالك بالكلام

الم تقرأ ما هو بالاحمر!!!!

بارك الله فيك اتركنا نناقش موضوعنا ان كنت تريد المشاركة مرحبا بك في الموضوع ان كان عندك موضوع آخر ففي مكان آخر احتراما للجميع و السلام عليكم

ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[02 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 12:37]ـ

[ center] فمالك والذهلي و شعيب يقدمون في روايتهم عن الزهري على ابن أبي ذئب و يونس [/ color]

بين الذهلي والزهري مفاوز تنقطع فيها أعناق المطي

الذهلي بينه وبين الزهري الرجلين فأكثر

نرجو التأني في البحث والحكم على الأحاديث

والرفق في المباحثة

فالمسألة خلافية والأدلة فيها محتملة

ـ[السكران التميمي]ــــــــ[02 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 01:18]ـ

نعم أحبتي، المسألة خلافية، فلا يستدعي الأمر كل هذا التشنج.

على أن الإختلاف حاصل في أوجه المذاهب، لا في أصولها، فليس في المسألة نص صريح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يبين الحكم فيها.

فعليه أحبتي:

قال الحنابلة، والشافعية، في المشهور عنهم جميعا، والظاهرية، بإباحة الكلام في جلوس الإمام بين الخطبتين، ولا حرج في ذلك.

قال في (الإنصاف للمرداوي ج2/ص417):

¥