ـ[التقرتي]ــــــــ[01 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 02:17]ـ
بارك الله في الأخ التقرتي على النقل.
و للمعلومة فإن الشيخ محمد بن صالح العثيمين يرى عدم جواز ذلك لأن فيه تشبه بالرجال
قال الشيخ (مجموع فتاوى الشيخ)
الذي أراه تحريم لبس المرأة للبنطلون لأنه تشبه بالرجال، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال، ولأنه يزيل الحياء من المرأة، ولأنه يفتح باب لباس أهل النار حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: (صنفان من أهل النار لم أرهما) وذكر أحدهما (نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها).انتهى
فمن العلل التي ساقها الشيخ في تحريم لبس البنطال هو التشبه بالرجال.
و لكن يمكن أن ستدرك على الشيخ أن للنساء بنطال خاص و للرجال كذلك فالعلة و الله أعلم منتفية.
بارك الله فيك أخي، الشيخ الألباني استدرك ايضا على من قال بالتشبه.
فالتشبه غير وارد خاصة اذا كان العرف ان للنساء سراويلهن و في البيت.
من قال بالتشبه في مجتمع كالسعودية ربما له وجهة صائبة لكن في غيرها من المجتمعات التي شاع فيها سروال خاص للمرأة في بيتها فهذا بعيد جدا. و الله اعلم
ـ[عبدالله الجنوبي]ــــــــ[01 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 07:56]ـ
جزاكم الله خيرا على ما تفضلتم به و أشكركم شكرا جزيلا
ـ[أبو الفداء]ــــــــ[01 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 07:59]ـ
بارك الله في الأخ التقرتي على النقل.
و للمعلومة فإن الشيخ محمد بن صالح العثيمين يرى عدم جواز ذلك لأن فيه تشبه بالرجال
قال الشيخ (مجموع فتاوى الشيخ)
الذي أراه تحريم لبس المرأة للبنطلون لأنه تشبه بالرجال، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال، ولأنه يزيل الحياء من المرأة، ولأنه يفتح باب لباس أهل النار حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: (صنفان من أهل النار لم أرهما) وذكر أحدهما (نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها).انتهى
فمن العلل التي ساقها الشيخ في تحريم لبس البنطال هو التشبه بالرجال.
و لكن يمكن أن ستدرك على الشيخ أن للنساء بنطال خاص و للرجال كذلك فالعلة و الله أعلم منتفية.
بارك الله فيك .. الحديث الذي استدل به الشيخ في هذه الفتيا يوحي بأن المستفتي كان يسأل عن حكم لبسه للمرأة خارج بيتها، ذلك أن الكاسية العارية إنما وصفت بهذا وذمت به ولعنت لأنها تلبس مثل هذه الملابس في خارج بيتها كما هو معلوم، فتفتن بها الناس. أما بين يدي زوجها في البيت فأمر آخر، ولا مدخل للاستدلال بهذا الحديث فيه .. فلو كان السؤال عن لبسها البنطلون لزوجها تحديدا لرأينا لهذا أثرا في جواب الشيخ، والله أعلم.
هذا وأغتنم الفرصة لأنبه إخواني - وفقهم الله - إلى ضرورة ألا ينقلوا فتيا لواحد من أهل العلم في معرض جمع النقولات في بحث مسألة من المسائل إلا ومعها سؤال المستفتي بنصه ولفظه حتى لا يساء توجيه فتاوى المشايخ وتنزيلها على غير ما خرجت فيه .. بارك الله فيكم.
ـ[أمين بن محمد]ــــــــ[01 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 08:15]ـ
هذا وأغتنم الفرصة لأنبه إخواني - وفقهم الله - إلى ضرورة ألا ينقلوا فتيا لواحد من أهل العلم في معرض جمع النقولات في بحث مسألة من المسائل إلا ومعها سؤال المستفتي بنصه ولفظه حتى لا يساء توجيه فتاوى المشايخ وتنزيلها على غير ما خرجت فيه .. بارك الله فيكم.
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[محمد الجروان]ــــــــ[01 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 10:23]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكم ... بارك الله فيكم ...
ـ[غالب الساقي]ــــــــ[02 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 11:17]ـ
حين سألت شيخنا الألباني في الهاتف عن لبس الرجل حذاء المرأة في البيت والعكس فأجابني بأن هذه المسألة أول مرة يسأل عنها في حياته وجوابها كالسؤال الذي يسأل عنه كثيرا لبس المرأة للبنطال في البيت أمام زوجها وهو الجواز بشرط أن لا يكون في البيت من يدرك العورة من أولادها وعلل ذلك شيخنا أن التشبه المحرم ما يكون فيه ظهور أمام المجتمع لا ما يكون في البيت مستترا.
فأوضح لي حينئذ أن لبس الرجل حذاء المرأة وعكسه في البيت لا بأس به أما خارج البيت فلا يجوز.
وأن لبس المرأة البنطال أمام زوجها في البيت جائز
بشرط عدم وجود من يدرك العورة من أولادها هذا معنى ما سمعته منه قبل عشرين سنة.
فرحم الله شيخنا وجعله في أهل الفردوس الأعلى!
ـ[أبو عبدالرحمن بن ناصر]ــــــــ[03 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 07:09]ـ
لا أظن الذي قاله العلامة الألباني يستقيم، فهل هناك من يقول بجواز لبس الرجل للملابس النسائية الخاصة بالنساء عند زوجته و كذلك العكس؟
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[03 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 07:16]ـ
لا أظن الذي قاله العلامة الألباني يستقيم، فهل هناك من يقول بجواز لبس الرجل للملابس النسائية الخاصة بالنساء عند زوجته و كذلك العكس؟
اخي الفاضل
أعتقد أن المسألة ليست بالصورة التي ذكرت، وحاشا الشيخ ذلك.
السؤال واضح للشيخ، أريد به جزئية واحدة وهي لبس الحذاء فقط، ويعلم الله كثيرا ما نحتاج إلى الحذاء داخل البيت فلا نجد عندنا إلا أحذية نسائنا فنلبسها نقضي حاجتنا فنخلعها.
فهل تقول لنا: إنتهى أمركم أنتم متشبهون ملعونون؟!
أنصف قليلا وأمعن في السؤال كثيرا.
¥