ـ[هشام الهاشمي]ــــــــ[16 - عز وجلec-2009, مساء 02:16]ـ
أبو الفداء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفيكم بارك
هناك من العلماء من يرى الرقية توقيفية تعبدية لا زيادة فيها
وهناك من يرى اجتهادية او هي من من ضروب الطب
فجنابكم يتبع المذهب الاول , توقيفية
فلا شك ان الحق واحد لا يتعدد
سوف نتباحث في مسألة وننظر كيف نتعامل معها , لو جاءك شخص ممسوس! ماذا تصنع معه وانت تعتقد ان الرقية توقيفية؟
ـ[أبو الفداء]ــــــــ[17 - عز وجلec-2009, صباحاً 09:06]ـ
لو جاءك شخص ممسوس! ماذا تصنع معه وانت تعتقد ان الرقية توقيفية؟
سيدي الفاضل، نحن أصلا ما عرفنا ما هو المس إلا بالسماع! فكذا الشأن في علاجه والوقاية منه .. وهو أمر غيبي أصلا لا مدخل للتعامل معه إلا بهذا، فلا يقاس على العلوم التجريبية .. ومجرد دعوى الجني أنه انصرف عن الممسوس - أو سكون قرائن المس الظاهرة في ذلك المصاب - لا تعني أن الوسيلة التي استعملها الراقي تصلح لأن تكون علاجا، وإلا لصلح كل ما يستعمله أتباع الملل الشركية الأخرى من تلاوات وصلوات بل ومن سحر وشعوذات ثبت عندهم بالتجريب - أيضا - أنها تعالج الممسوس!
الذي ثبت عندنا أنه لا بأس بالرقية ما لم تكن شركا .. فلننظر فيما كان يسترقي به الصحابة والسلف وبه نأخذ، فهو سبيل المؤمنين. فلو ثبت عنهم أنهم كانوا يكتبون القرءان على جلد الممسوس أو نحو ذلك، فبها ونعمت ..
(وتنبه إلى أن المراد بالتوقيف على السماع يدخل فيه ما ثبت من فعل الصحابة والسلف الأول إذ هو من جملة ما يعتبر من الأدلة التوقيفية، والله أعلم.)
ـ[هشام الهاشمي]ــــــــ[17 - عز وجلec-2009, صباحاً 09:30]ـ
(وتنبه إلى أن المراد بالتوقيف على السماع يدخل فيه ما ثبت من فعل الصحابة والسلف الأول إذ هو من جملة ما يعتبر من الأدلة التوقيفية، والله أعلم.)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر الله لك اخي العزيز
هل قال بهذا القول أحد من العلماء , ان الاعمال التعبدية يدخل فيها من اعمال السلف الاول , والسلف الاول هم التابعين وتابع التابعين
ـ[أم تميم]ــــــــ[17 - عز وجلec-2009, مساء 12:40]ـ
بارك الله فيكم وأجزل لكم الأجر والمثوبة ..
متابعين ..
ـ[أبو الفداء]ــــــــ[17 - عز وجلec-2009, مساء 02:51]ـ
/// أحسن الله إليك .. إن فقدنا الأثر عن الصحابة في عملٍ مما يَسترقي به الناس ولم نجده إلا فيما أُثر عن التابعين فلعله يكون قرينة على مشروعية ذلك العمل، فأغلب الظن أن لهم في ذلك سلفا من الصحابة، والله أعلم.
وإلا فما لم يكن في القرون الفاضلة من الرقية الشرعية فلا يكون منها اليوم ..
/// المعروف أن التلاوة في الرقيا ثبت فيها نصوص عن النبي عليه السلام، فهذا مقدم على غيره. ولما ثبت عن الصحابة والتابعين ما هو أكثر، دل ذلك على مشروعيته أيضا. ودل على مشروعية الدعاء وتلاوة ما تيسر من القرءان في الرقيا .. فللراقي أن يرقي بما يحضر في قلبه مما يوافق المأثور أو ما سواه من القرءان والدعاء - ما لم يكن فيه شرك - إذ الأمر في هذا واسع .. أما أن يضاف قيد بأن آية بعينها أو دعاءا بعينه قد تبين من التجربة أنه يجدي في علاج كذا وكذا، فيقال يستحب الاسترقاء بالآية كذا أو الدعاء كذا في المرض كذا، ويكون ذلك من نتاج التجريب، فهذا ما لا أجد له أثرا، ولو وجدتُ صحابيا يقول بأن آية كذا تعالج كذا وكذا في المأثور عنه لجعلته في حكم المرفوع إذ مثله لا يقال بالرأي، والله أعلم.
ـ[هشام الهاشمي]ــــــــ[29 - عز وجلec-2009, صباحاً 11:06]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر الله لك اخي الكريم
انقل لك حادثة عن الامور التعبدية والتي تم تغير صيغة الدعاء من صحابي جليل
وهو التشهد في الصلاة , ففي زمن الرسول صلى الله عليه وسلم كان الجميع يقول في التشهد كما علمهم محمد صلى الله عليه وسلم وهو قول (السلام عليك أيها النبي)
هذا هو التشهد الذي انتشر بين الصحابة وعليه يفعلون
وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم (عن عبد الله بن مسعود أنهم كانوا يقولون بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم: " السَّلامُ على النَّبيِّ ورحمة الله وبركاته) فهذا مِن اجتهاداتِه – رضي الله عنه - التي خالَفه فيها مَنْ هو أعلمُ منه (1)
إذا اغلب الصحابة تمسكوا بعمل الرسول لان هذا من الاعمال التوقيفية , هذا مع ان المخالف هو صحابي جليل , فما بالك اذا خالف شي من الامور التعبدية تابعي او تابع التابعي
هذا والله اعلم , ولعل احد الاخوة يزيدنا في هذا الموضوع
(1) استفدت هذا http://islamqa.com/ar/ref/34535 (http://islamqa.com/ar/ref/34535)
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[30 - عز وجلec-2009, مساء 05:03]ـ
سبحان الله!
عندما كان عمري 10 سنوات ظهر على يدي حبوب صغيرة جدا لكنها كثيرة أيضا و منظرها لا يسر الناظرين و كانت تحرجني و الأطباء يقولون لي لا علاج لها ... و في عمر 12 سنة أخذني أبي إلى رجل مشهور عندنا في الكويت في رقية الناس و الكتابة على أجساد المرضى على الطريقة القديمة و أنا بصراحة على صغر سني و جهلي بالعقيدة السلفية إلا أن فطرتي بفضل الله طيبة و عقيدتي سلفية حتى و أنا لم أكن أصلي في ذلك الوقت!! المهم قلت لأبي أنا أخشى أن يكون الرجل هذا مشعوذا فقال لا هذا رجل طيب و مشهور في هذه الأمور ...
و بالفعل كتب الرجل على يدي آيات و خط كلمات يظهر أنها دعاء لله و شيء من القرآن و بعد أيام اختفت هذه الحبوب إلى يومنا هذا و الحمدلله أي منذ 30 سنة ...
أنا إلى اليوم مستنكر ما كتب و ما فعل ... وأقول لعله رجل صالح أو لا أدري احترت ...
و استمر هذا الوضع معي حتى اليوم عندما قرأت هذه المشاركة الطيبة فجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
¥