ـ[أبو المنذر المنياوي]ــــــــ[06 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 10:08]ـ

الوجه الثاني: عموم حديث عائشة المخرج في مسلم: (كان رسول الله ? يذكر الله على كل أحيانه). ولا مخصص له، والذكر أعم من أن يكون بالقرآن أو غيره.

.

وهنا قاعدة نافعة في هذا الباب وهي:

لا يجوز إثبات نوع من العبادات لدخوله تحت الدليل العام بل لا بد من دليل خاص.

ـ[السالم]ــــــــ[07 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, صباحاً 12:01]ـ

هذا القول شاذ مهجور وقد نقل الإجماع غير واحد على عدم الجواز منهم الإمام ابن عبدالبر في الاستذكار.

أحسن الله عملك

ـ[ابن تيمية]ــــــــ[07 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, صباحاً 12:15]ـ

الصحيح ما ذهب إليه الشيخ , ومن تأمل الأدلة بان له الأمر بوضوح , والخلاف في هذا معروف عند أهل العلم.

والله من وراء القصد.

ـ[أبوإبراهيم المحيميد]ــــــــ[07 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, صباحاً 02:07]ـ

الخلاف شاذ ولاعبرة به، والأدلة التي استند إليها الشيخ ليست بذاك فضلا على أن هذا الرأي مهجور ولاعبرة به عند أهل العلم.

ـ[التقرتي]ــــــــ[07 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, صباحاً 02:45]ـ

الخلاف شاذ ولاعبرة به، والأدلة التي استند إليها الشيخ ليست بذاك فضلا على أن هذا الرأي مهجور ولاعبرة به عند أهل العلم.

بوّب البخاري - رحمه الله - باباً في الصحيح فقال: تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت. وقال إبراهيم: لا بأس أن تقرأ الآية، ولم يَرَ ابن عباس بالقراءة للجنب بأسا

لا تتكلم عن الجمهور بدون دليل اخي القول موجود عند السلف و الخلف