ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[31 - Mar-2009, صباحاً 12:40]ـ
سبق كلامك فدل على ما دل بل اكيد انك لم تطلع على جمع الجوامع و لو اطلعت عليه لما قلت ما قلته.
ما أسرعكم إلى اقتراف الآثام ...
بل كلامك واضح ما هو إلا كلام طويلب علم يظن نفسه ارتقى السلالم فأعيدها لك نصيحة.
شكر الله لك ولك مثلها.
هل سألت اهل العلم عن الكتاب ام انك نصبت نفسك حاكما على كتب الرجال؟
أنا اسألك: ما تقول في مقدمات جمع الجوامع؟ هه! أنا أنتظر ردك.
وما تقول في قول الإمام أحمد: "" إياكم أن تكتبوا عن أحد من أصحاب الأهواء قليلا ولا كثيرا عليكم بأصحاب الآثار والسنن" وقال: "يضعون البدع في كتبهم إنما احذر منها أشد تحذير"
و كل دارس لأصول الفقه يعرف ما في كتب الأصول من مخالفات فمثل هذا الكتاب لا يدرس للمبتدئين
هذا هو الحق. فليتك تفهم.
م انك كنت تشير بعدم دراسة كتاب البرهان في أصول الفقه أو التلخيص لأن صاحبه اشعري!!!
لكان أفضل إذا.
فربما كنت اعلم من العثيمين في ذلك
أأنت مثل ابن عثيمين ... ذاك مجتهد ... (لعله سهو منك)
وكل واحد من أهل السنة يتفق معي في ان مجاوزتها لما هو افضل خير ... فما بالك الآن.
ما زلت اعجب من امثالك الذين يتجرؤون على كتب الرجال فاسكتوا
تذكر أنني احترمتك فبالغت.
واقول لك: انت في حكم من لا يتكلم معه أبدا.
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[31 - Mar-2009, صباحاً 12:44]ـ
أفترضى ان تستبدل البرهان بإرشاد الفحول
أفترضى أن تستبدل المحصول بقواطع الأدلة
أفترضى أن تستبدل العهد بالرسالة
أفترضى أن تستبدل المعتمد بالمسودة
أفترضى أفترضى ...
من لم يقنع بما عند أهل السنة فلا أغناه الله بغيرهم.
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[31 - Mar-2009, صباحاً 02:10]ـ
أنا اسألك: ما تقول في مقدمات جمع الجوامع؟ هه! أنا أنتظر ردك.
وما تقول في قول الإمام أحمد: "" إياكم أن تكتبوا عن أحد من أصحاب الأهواء قليلا ولا كثيرا عليكم بأصحاب الآثار والسنن" وقال: "يضعون البدع في كتبهم إنما احذر منها أشد تحذير"
وكتب أبي محمد ابن حزم؟!!
الذي اتفق أهل السنة أنه مخلط في باب الاعتقاد
من مخالفات العلامة ابن حزم لمذهب أهل السنة والجماعة ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=1119)
التعقبات لما عند ابن حزم في العقيدة من مخالفات ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=99485)
هل تحذر منها؟!
هذا الإمام أحمد الذي تحتج بكلامه ولم تفهمه على الوجه قد ملأ الدنيا وأكثر في مسنده من الرواية عن أهل البدع
لكنه حجته في ذلك هي حجة أهل الحديث من قبله عندما قالوا لو تركنا الرواية عمن تلبس ببدعة لتركنا أمثال قتادة وابن أبي عروبة وغيرهم ممن تدور عليهم الروايات
وإذن لذهبت السنن
ومازال أهل السنة على مر الدهور يستفيدون ممن خالفهم ومن خالفهم يستفيد منهم
وعلى مذهبك سنترك أغلب شروح الأصول
شرح المازري وعياض وغيرهم وهؤلاء أشاعرة كالسبكي أي أصولهم أصول الأشاعرة
على أن الفرق الذي أشرت له بين ابن حجر والسبكي هنا لا يضر
إذ الخطأ موجود موجود
لكن تنزلا معك ذكرنا ما ذكرنا
على كل قوم لم يسلم منهم الإمام الشاطبي وكتابيه الاعتصام والموافقات لأنه شنع على مذهبهم فقط
هل سيسلم منهم غيره ممن هو أبعد عن محاربة البدع منه
أرجو أن لا نضيع أوقاتنا فيما لا ينفع وفيما وضح بطلانه
وأرجو ألا نفسد موضوع الأخ
غفر الله للجميع
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[31 - Mar-2009, صباحاً 11:20]ـ
لو جاز لنا أن نفاضل بين شروح جمع الجوامع على اساس السهولة واليسر والدقة في نسبة الأقوال لأهلها فمن ترونه الأول:
///شرح المحلي (لا أعرف اسمه)
///شرح الزركشي (تشنيف المسامع)
///شرح العراقي (الغيث الهامع)
///شرح الأزهري (الثمار اليوانع)
وبارك الله فيكم وأعتذر عن بعض ما سبق.
ـ[التقرتي]ــــــــ[31 - Mar-2009, صباحاً 11:32]ـ
وكتب أبي محمد ابن حزم؟!!
الذي اتفق أهل السنة أنه مخلط في باب الاعتقاد
من مخالفات العلامة ابن حزم لمذهب أهل السنة والجماعة ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=1119)
التعقبات لما عند ابن حزم في العقيدة من مخالفات ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=99485)
هل تحذر منها؟!
هذا الإمام أحمد الذي تحتج بكلامه ولم تفهمه على الوجه قد ملأ الدنيا وأكثر في مسنده من الرواية عن أهل البدع
لكنه حجته في ذلك هي حجة أهل الحديث من قبله عندما قالوا لو تركنا الرواية عمن تلبس ببدعة لتركنا أمثال قتادة وابن أبي عروبة وغيرهم ممن تدور عليهم الروايات
وإذن لذهبت السنن
ومازال أهل السنة على مر الدهور يستفيدون ممن خالفهم ومن خالفهم يستفيد منهم
وعلى مذهبك سنترك أغلب شروح الأصول
شرح المازري وعياض وغيرهم وهؤلاء أشاعرة كالسبكي أي أصولهم أصول الأشاعرة
على أن الفرق الذي أشرت له بين ابن حجر والسبكي هنا لا يضر
إذ الخطأ موجود موجود
لكن تنزلا معك ذكرنا ما ذكرنا
على كل قوم لم يسلم منهم الإمام الشاطبي وكتابيه الاعتصام والموافقات لأنه شنع على مذهبهم فقط
هل سيسلم منهم غيره ممن هو أبعد عن محاربة البدع منه
أرجو أن لا نضيع أوقاتنا فيما لا ينفع وفيما وضح بطلانه
وأرجو ألا نفسد موضوع الأخ
غفر الله للجميع
بارك الله فيك أخي امجد.
لكن اظن ان امثال هذا الرجل ممن لا ينفع معهم النقاش فمازال العثيمين رحمه الله ينصح بقراءة كتاب امام الحرمين الجويني في أصول الفقه و الشيخ فركوس يرجع السائلين في الأصول لكتاب بن الحاجب و الآمدي.
بل قد بانت المشكلة عنده هو يذكر ارشاد الفحول و ارشاد الفحول مليئ بالنقل عن المعتزلة!!!! فتمعن ذلك.
الأحسن عدم اضاعة الوقت مع من يبلبل علينا فأنصح الاخوة بتتبع دروس الشيخ مصطفى حسنين بارك الله فيه، ففيها النفع الكثير ان شاء الله
¥