ـ[الهاجرية]ــــــــ[17 - Mar-2009, صباحاً 11:23]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أظنكم بخستم طالبات العلم حقهن و هن و الله أحق من طلبة العلم بالرعاية و دعمهن في طريق الطلب خصوصا أن طالبات العلم عملة نادرة في أيامنا هذه و الدعوة النسائية في هذا الزمان تحتاج إلى المزيد و المزيد من المتمكنات ليكن مصلحات في مجتمعتنا التي ضيعها البعد عن الدين الصحيح

فوالله الذي لا اله الا هو لو كان الامر بيدي لجعلتها في حل من كل واجباتها الزوجية و وقفت جزء من دخلي لتشتري مايحلو لها من كتب العلم و فرغتها للطلب و التتلمذ على وجد من مشايخنا الافذاذ فنحن بحاجة الى عالمات ولكن اين من يدعم و يشجع

و لكم عبرة في احدى بنات الشيخ الالباني التي بات لها مصنفات تطبع

و قد وقفت على تجربة احد شيوخي ممن كان عون الله ثم عون زوجته و التي كانت من طالبات العلم سبب في جودة بعض مصنفاته و التي اشتهر بها

رفع الله قدرك ياشيخ جزيت خيرا وفقك الله

نعم طالبة العلم مظلومة ومهضومة

وهي عملة نادرة لكن كثير من الناس لايعرف قيمتها فيبخسها حقها

أما تضييع الحقوق فهذا أمر يقع فيه بعض طلبة العلم وليس مقصور على المرأة

فالنصيحة واجبة للمقصر لكن ليس معناه أن يمنع من طلب العلم

لكن ينبه المخطئ على خطأه رحم الله امرئ أهدى إلي عيوبي

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

ـ[أبو الفداء أحمد بن طراد]ــــــــ[17 - Mar-2009, صباحاً 11:35]ـ

من محاسن الإسلام أنه ما أنكر على المرأة أن تشارك ساحات العلوم وساحات الفنون ولكن بضوابط شرعية، وأسس منهجية ولقد أغضبني جداً عبارة قرأتها لول ديورانت في قصة الحضارة: ما مغزاها: أن الإسلام منع المرأة الخروج لأداء العبادات أو المشاركة في الدين أو غيره من المجالات أولا ينظر إلى الحضارة الإغريقية ـ إن صحت التسمية ـ كيف كانوا يمتهنون المرأة، أولا ينظر إلى الجاهلية وأثر الإسلام من بعد ذلك كيف كان حال الرجل إذا بشر بالأنثى؟؟، أفلا ينظر إلى معاشر اليهود وكيف كانوا مع زوجاتهم في سائر الأوقات والأحيان، أفلا ينظر إلى أهل الهند إذا مات الرجل ألحقوا به امرأته فأين القيد من الإطلاق؟ وأين الثرى من كواكب الجوزاء، وأين القطرة من الدأماء؟؟

وبارك الله فيكم

ـ[أبو الفداء]ــــــــ[17 - Mar-2009, مساء 01:28]ـ

أرى بعض التعقيبات الأخيرة قد وجهها أصحابها للرد على كلامي في نصيحتي الآنفة التي وجهتها للنساء .. فأقول، الإخوة والأخوات الكرام والكريمات الذين فهموا من هذه النصيحة أني أكره التوسع في طلب العلم للنساء جميعا بإطلاق، هكذا دون قيد أو تفصيل = لم يفهموا مرادي على وجهه، وأرجو منهم - غير مأمورين - أن يراجعوا الكلام بروية، إن كان هذا هو غاية ما رأوه فيه، وفقهم الله.

ـ[محمد الجروان]ــــــــ[18 - Mar-2009, مساء 02:01]ـ

الفترة الثانية بعد الزواج: والعالمة التي تنتظر زوجا عالما شيخا عليها ان تنتظر كثيرا لان مثل هؤلاء الرجال قلة بل الاخلاق والدين هم الاساس

في هذه الفترة

المشكلة أن حتى طالب العلم الذي يبحث عن زوجة من طالبات العلم أصبح كمن يبحث عن ابرة في كومة قش و الله المستعان

ـ[فيصل بن المبارك أبو حزم]ــــــــ[18 - Mar-2009, مساء 02:10]ـ

المشكلة أن حتى طالب العلم الذي يبحث عن زوجة من طالبات العلم أصبح كمن يبحث عن ابرة في كومة قش و الله المستعان

الحمد لله؛ عندنا في الجزائر طالبات العلم كثير

إذا كنت تريد الزواح بواحدة منهن تعال:):):)

ـ[أبومروة]ــــــــ[18 - Mar-2009, مساء 05:33]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله في الجميع ونفع الله بكم

حقيقة موضوع جدير بالمتابعة والنقاش وكنت أنوي المشاركة فيه يوم كتب، لكن قدر الله وماشاء فعل وكما يقال: كل عطلة فيها خير.

نقول للإخوة المشاركين أن يبادروا إلى إنشاء منظمة عربية وإسلامية للزواج بين أبناء وبنات الدول الاسلامية لتتحق الوحدة بالأجيال، مادام الزواج من سلفي وإخوانية ينجب تبليغي أو تبليغية - (ابتسامة) - نتمنى أيضا من الإخوة أن يعددوا من المذاب الأربعة حتى يحققوا الاجماع - (ابتسامة) - مع تحياتي لشيخنا أبا محمد المصري.

وبعد نقول للأخت حورية الجزائرية أن أن هذه الفوارق بدأت تزول عندنا في الجزائر فأصبحت اليوم الفتاة الجزائرية ذات المستوى في الغالب تتزوج دون مراعاة مستوى الزوج التعليمي، وكذلك أعرف أصدقاء لما تزوجوا لم يشترط غالبيتهم المستوى العالي، وهناك من تزوج ممن هي أكثر منه مستوى لكن كان عامل الأصل حاضرا بقوة في الإختيار، العبرة يا أختي الكريمة ليس في المستوى من الطرفين ولا في المظاهر الخداعة كما يقال، لكن أصل المرأة وعرقها الدساس، وكذلك الرجل، ولعل الأخ فيصل كان محقا فيما رواه،مع تفاقم العنوسة وعزوف الشباب عن الزواج أعتقد أن هذه الفوارق مآلها الزوال والاندثار.

ووما يروى عن أحد السلف زوج تلميذه باابنته فلم يعد يحضر حلقات شيخه أتدرون السبب لأنه تزوج بزوجة تحمل علم أبيها فتتلمذ عليها.

ثم إن التكافؤ العلمي ليس مطلبا شرعيا ولا قانونيا

خلاصة القول أن المعيار هو الأصل والتربية لاالمستوى العلمي.

¥