ـ[التقرتي]ــــــــ[20 - Mar-2009, مساء 10:53]ـ

بارك الله فيك اخي أبو عبدالرحمن بن ناصر

المطلوب هو عدم التعصب لوجهات النظر فلكل قول سلف من سلفنا الاخيار

هدى الله الجميع إلى الصواب

ـ[أبو عبدالرحمن بن ناصر]ــــــــ[20 - Mar-2009, مساء 11:01]ـ

, فاعتبرني أخذت بقولك وقلت بكشف الوجه,

ما حكم النظر الى الوجه عندك او عند مشايخك أو من تعرف طبعا من أهل العلم؟

لقد تكلم العلامة الألباني عن هذا في كتابه "الرد المفحم " وأجازه ونقل ذلك عن غير واحد من أهل العلم. اعني جواز النظر إلى وجه المرأة دون لذة أو شهوة، فليراجع هناك

ـ[التقرتي]ــــــــ[21 - Mar-2009, صباحاً 12:27]ـ

لم احقق مسألة النظر في الوجه اخي لكن اعرف ان هناك مذاهب أما عني شخصيا فلا احب ذلك، النظر من غير حاجة مخالف لغض البصر لكن لا استطيع الطعن في قول من قال بالنظر بلا شهوة لأنه يحضرني ان احدهم سأل الامام احمد بن حنبل عن خلوة الكحال مع المرأة ان بقيت وحدها فاجاب انها ليست بخلوة (قد سأل المروذي الامام احمد بن حنبل كما في الفروع 5/ 109"عن الكحال يخلو بالمرأة وقد انصرف من عنده هل هي منهي عنها؟ قال أليس على ظهر الطريق قيل: نعم قال إنما الخلوة في البيوت)

ان فهمت ذلك جيدا فمن معناه ان الكحال يزين المرأة و هذا يلزم منه انه يرى وجهها فلم ينكر الامام احمد ذلك و اشباه ذلك كثير عند الفقهاء الاربعة.

و لا يخفى عليك ما ورد في السنة المرأة التي عرضت نفسها على رسول الله عليه الصلاة و السلام فنظر اليها و كذلك لما طلب الرسول عليه الصلاة و السلام من النساء التصدق فوصف بلالا رضي الله عنه احداهن بحمراء الخدين و المتتبع للاحاديث يجد من ذلك الكثير

و لو تتبعت الامر لوجدت حالات كثيرة منها شهادة الشهود على الزانية فهل ينظرون لوجهها لكي يشهدوا عليها ام لا؟

لكن كل هذا لا يعني ان النظر مباح من غير حاجة

و قد جمع كل ذلك الالباني رحمه الله في كتابه فارجع اليه و الله اعلم