ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[10 - عز وجلec-2008, صباحاً 01:47]ـ

/// الأخوان الكريمان .. وفَّقكما الله وبارك فيكما

/// وشكر الله سعيك يا أخانا المفضال سلمان وأجزل أجرك

ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[11 - عز وجلec-2008, صباحاً 12:24]ـ

رَفَعَ اللَّهُ قدركُم يا شيخ عدنان.

تم إعادة رفع الملف بعد تغييرٍ فيه.

ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[03 - Nov-2009, مساء 06:40]ـ

/// يرفع .. لقرب شهر الحجة.

/// وهنا ما تقدمت الإشارة إليه في التعقيب السابق:

/// لا أعلم أحدًا من أهل العلم أبطل أومنع من أراد التَّضحية وقد أخذ شيئًا من شعره أوأظفاره، سواء أكان عازمًا على التضحية قبل دخول العشر أولم يكن كذلك، معذورًا أوغير ذلك.

/// لكن غاية ما قاله من حكم بتحريم الأخذ هو الكلام عمَّن عزم على ذلك ففعله عامدًا ..

/// ثم وجدُّت هاتين الفتوتين:

س: رجل حلق شعره في العشر من ذي الحجة، وهو يريد الأضحية وهو ناسي، فما جزاءه؟

ج: لا شيء عليه؛ لقول الله: {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}، وصح عن رسول الله (أن الله سبحانه قال: "قد فعلت" خرجه مسلم في صحيحه. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.

عضو / عضو / نائب رئيس اللجنة/ الرئيس

عبد الله بن منيع/ عبد الله بن غديان/ عبدالرزاق عفيفي/ عبدالعزيز بن عبد الله بن باز

س: ما حكم أضحية من ضحى لوالديه، وهو حالق لحيته أو قاص أظافره خلال عشر ذي الحجة؟

ج: أضحيته صحيحة سواء كانت عن نفسه أو عن والديه، ولا يبطلها حلق لحيته أو قص أظافره خلال الأيام العشر قبل الذبح أو نحر الضحية، وقد أساء بقص أظافره في تلك الأيام، وارتكب منكرًا بحلق لحيته مطلقًا، إلا أن حلقها في تلك الأيام أشد.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو // عضو // نائب رئيس اللجنة // الرئيس //

عبد الله بن قعود // عبد الله بن غديان // عبد الرزاق عفيفي // عبد العزيز بن عبد الله بن باز

ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[03 - Nov-2009, مساء 07:18]ـ

باك الله فيكم