الشعر مثل الكلام، فحسنه حسن وقبيحه قبيح، ولا شك أن حكم هذه الأناشيد حكم نظم الشعر ثم إلقائه، فإن كان محتواها مفيدا كالترغيب في الخير، والتحذير من المعاصي، وكالمواعظ والزهديات، والحث على مكارم الأخلاق، والنهي عن سفاسفها، وذكر العبادات والنوافل ونحوها، فإن ذلك مباح، لكن يكون إنشادها عاديا، بدون ترنم وتمايل، ونغمات مثيرة للأشجان.

أما إن احتوت على التشبيب، والدفع إلى الغرام، ووصف الخدود والقدود، وإثارة الغرائز، والدعاية إلى الجرائم، وذكر المحرمات، والنداء إلى اقتراف الفواحش، وما إلى ذلك فهو محرم بأي صوت أو بأي لغة، فالعبرة بالمحتوى، ومعنى ذلك الشعر، وكذا بحال الإلقاء من الترنم والتغنج ونحوه.

-الشيخ محمد صالح المنجد

السؤال:

ما حكم الأناشيد الإسلامية الخالية من الموسيقي؟؟

الجواب:

الحمد لله

.جاءت النصوص الصحيحة الصريحة بدلالات متنوعة على إباحة إنشاد الشعر واستماعه، فقد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام رضوان الله عليهم قد سمعوا الشعر وأنشدوه واستنشدوه من غيرهم، في سفرهم وحضرهم، وفي مجالسهم وأعمالهم، بأصوات فردية كما في إنشاد حسان بن ثابت وعامر بن الأكوع وأنجشة رضي الله عنهم، وبأصوات جماعية كما في حديث أنس رضي الله عنه في قصة حفر الخندق، قال:

فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بنا من النصب والجوع قال:

" اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة * فاغفر للأنصار والمهاجرة "

فقالوا مجيبين:

نحن الذين بايعوا محمدا * على الجهاد ما بقينا أبدا

رواه البخاري 3/ 1043

وفي المجالس أيضا؛ أخرج ابن أبي شيبة بسند حسن عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: " لم يكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منحرفين ولا متماوتين، كانوا يتناشدون الأشعار في مجالسهم، وينكرون أمر جاهليتهم، فإذا أريد أحدهم عن شيء من دينه دارت حماليق عينه " 8/ 711

فهذه الأدلة تدل على أن الإنشاد جائز، سواء كان بأصوات فردية أو جماعية، والنشيد في اللغة العربية: رفع الصوت بالشعر مع تحسين وترقيق.

وهناك ضوابط تراعى في هذا الأمر:

عدم استعمال الآلات والمعازف المحرمة في النشيد.

عدم الإكثار منه وجعله ديدن المسلم وكل وقته، وتضييع الواجبات والفرائض لأجله.

أن لا يكون بصوت النساء، وأن لا يشتمل على كلام محرم أو فاحش.

وأن لا يشابه ألحان أهل الفسق والمجون.

وأن يخلو من المؤثرات الصوتية التي تنتج أصواتا مثل أصوات المعازف.

وأن لا يكون ذا لحن يطرب وينتشي به السامع ويفتنه كالذين يسمعون الأغاني، وهذا كثير في الأناشيد التي ظهرت هذه الأيام، حتى لم يعد سامعوها يلتفتون إلى ما فيها من المعاني الجليلة لانشغالهم بالطرب والتلذذ باللحن. والله ولي التوفيق.

المراجع: فتح الباري 10/ 553 - 554 - 562 - 563

مصنف ابن أبي شيبة 8/ 711

القاموس المحيط 411

-الشيخ محمد الحسن ولد الددو

ما حكم الأناشيد الإسلامية؟

أن النشيد إذا كان مضمونه طيبا كالثناء على الله والثناء على رسوله r وتحفيز الهمم للخير فهو سنة بشرط أن لا يكون معه آلة طرب كالمزامير، ويجوز للرجال الإنشاد بحضرة النساء ولا يجوز للنساء الإنشاد بحضرة الرجال، فقد صح عن النبي r المشاركة فيه، ففي صحيح البخاري أنه كان ينشد مع أصحابه:

* تالله لولا الله ما اهتدينا** ولا تصدقنا ولا صلينا*

*إن أولاء قد بغوا علينا** إن يطلبونا خطة أبينا*

ويمد بها صوته، وكذلك كان ينشد في حفر الخندق:

*لاهم لا عيش إلا عيش الآخره** فاغفر للانصار وللمهاجره*

وكان الصحابة ينشدون بين يديه:

*نحن الذين بايعوا محمدا ** على الجهاد ما بقينا أبدا*

وكان ينشد في بناء المسجد:

*هذا الحمال لا حمال خيبر ** هذا أعز ربنا وأطهر *

¥