ـ[وادي الذكريات]ــــــــ[02 - Nov-2008, صباحاً 02:14]ـ
حكم إطلاق لفظة "السحر الحلال" أو "الربا الحلال"
السؤال:
وجدت في أحد المنتديات موضوع بعنوان السحر الحلال فاعترضت على المسمى فإذا برابط يرسله لي مدير الموقع خطبة بعنوان السحر الحلال.
فهل هناك ما يسمى بالسحر الحلال والسحر الحرام ولقد حرم الله تعالى السحر وحرم الرسول صلى الله عليه وسلم السحر وهذا حديث السبع الموبقات:
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان بن بلال عن ثور بن زيد المدني عن أبي الغيث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات)، وقد استثنى رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم قتل النفس فقط (إلا بالحق) فلماذا لم يستثن سحر البيان، وعندما يحرم الله ورسوله شيئاً أليس التحريم يكون قولاً ولفظاً. وهذا حديث خاص بسحر البيان، حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قريش بن إبراهيم قال: ثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر عن أبيه عن واصل بن حيان قال: قال أبو وائل (خطبنا عمار فأبلغ وأوجز، فلما نزل قلنا يا أبا اليقظان لقد أبلغت وأوجزت فلو كنت تنفست؟ قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة، فإن من البيان لسحراً) مسند أحمد.
فرجاء إفادتنا عن صحة هذا المسمى من عدمه، فغداً قد يخرج علينا من يقول الربا الحلال والحرام.
الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،
فالصحيح أن قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إن من البيان لسحراً) رواه البخاري، هو في ذم البيان الذي يأخذ بالقلوب والأسماع حتى يجعل الناس يرون الحق باطلاًً والباطل حقاً فيفعل فيهم فعل السحر، وعموم الأدلة تقتضي تحريم هذا السحر أيضاً، وإن كان من العلماء من قال في معنى الحديث غير ذلك، وأنه مدح للبيان الذي يشبه السحر في تعريف القلوب، إلا أنه إذا كان في الحق لم يذم، وهذا اجتهاد منهم الصحيح خلافه، ولكن لا ينكر في مثل هذه المسائل إلا ببيان الراجح.
وأما ما استبعدته من الربا الحلال فقد ذكره بعض السلف في تفسير قوله -تعالى-: (وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّباً لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ وَمَا آَتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ) (الروم:39)، وفسروها بالهبة التي يراد بها الإثابة.
www.salafvoice.com
موقع صوت السلف
الرابط:
http://www.salafvoice.com/article.php?a=2566
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - Nov-2008, صباحاً 02:55]ـ
البيان إذا كان بالسحر أشبه، فهذا لا يمكن أن يدخله الذم شرعا من حيث هو بيان، ولكن يدخله الذم من حيث هو وسيلة لتحصيل مقصد مذموم، والكلام هنا عن دخول الذم شرعا أو عدم دخوله.
وأما استعمال هذه الألفاظ (سحر البيان) (البيان الساحر) (السحر الحلال) أو نحو ذلك، فلا إشكال فيها؛ لأن المراد منها معلوم.
وقد قال تعالى: {خلق الإنسان علمه البيان}، والنبي صلى الله عليه وسلم أمر حسانا أن يهجو الكفار، ولو لم يكن ذلك لما عند حسان من فضل البيان لما كان لذلك معنى.
ومن المتواتر المعلوم عند سلف الأمة وعلمائها: استحسان البيان من أهله، والاهتزاز عند سماعه، واستعماله في قضاء الحاجات حيث لا يصلح مال ولا قتال!!
ولولا معرفتنا بما اعترى العرب من الذهول لما في القرآن من البيان، لما فهمنا معنى من تحديهم أن يأتوا بسورة من مثله.
وبالجملة، فلا يمكن أن يتخيل أحد أن البيان مذموم وقد جعله الله سبيلا لمعرفة إعجاز القرآن وصحة النبوة.
ـ[وادي الذكريات]ــــــــ[03 - Nov-2008, مساء 08:48]ـ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم
الأخ الكريم: أبو مالك العوضي، حفظه الله تعالى، سعدت بتعليقك، جزاك الله كل خير.
والبيان جنسه محمود ولكن يختلف من حيث طريقته وأثره.
فهناك بيان حق محمود وبيان باطل مذموم.
البيان الحق:
منه ما تفضلت به وذكرته، وأيضاً التالي:
¥