ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[01 - Nov-2008, مساء 08:58]ـ
الظاهرية أخلص لنصوص الشرع باتباعهم لها فهم يتبعون بعد علمهم بالدليل وليس بتبنى قول معين ثم الاستدلال له.
و كذلك الأحناف والمالكية و الشافعية والحنابلة رحم الله الجميع رحمة واسعة، وجزاكم الله خيرا على الفائدة
ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[01 - Nov-2008, مساء 09:04]ـ
أما استغلال زلة للتشهير بأحد العلماء فهذا ما لا نرضاه.
و أنا أيضا لا أرضاه و لا يرضاه أي أحد شم رائحة العلم فلحوم العلماء مسمومة.
و لا أحد حبيبي في الله معصوم من الخطأ و لأي عالم زلات هذه سنة الله في العلماء حتى لا ينزلهم الناس منازل غير منازلهم، وحتى يتفاوت الناس في العلم و حتى يرتفع الذين أوتوا العلم درجات وحتى لا يحيط أحد بكل كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم
ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[01 - Nov-2008, مساء 09:09]ـ
/// العلم بمكنونات القلوب ودرجة الإخلاص عند هؤلاء أوأولئك =علمٌ إلهيٌّ لا ينبغي استعماله عند النقاش بين آدميين، إلَّا إن كان المدَّعي له من أهل الكشف والحظوة؟!
حقا حبيبي في الله العلم بمكنونات القلوب ودرجة الإخلاص عند هؤلاء، و أضيف أيضا عند غيرهم من العلماء لا ينبغي استعماله عند النقاش بين آدميين لكن نحسن الظن بعلمائنا و أخواننا.
ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[01 - Nov-2008, مساء 09:15]ـ
بارك الله فيك يا صاحب المقال
طول عمري اسمع ان الموسيقى حرام ما علمت بانها حلال الا لما دخلت الالوكة
و بارك الله فيكم حبيبي في الله أيضا لكن مقولتك حبيبي فيها اتهام للموقع و إيهام للموقع بأنه يتبنى هذا الرأي، والحق أن الألوكة كسائر المواقع فيها من يقول بالحق وفيها من يقول بضده لأن الحق واحد،و الواجب أن ننسب الرأي لصاحبه هذا هو العدل.
ـ[إمام الأندلس]ــــــــ[01 - Nov-2008, مساء 09:23]ـ
ماهو ضابط التفريق بين المسائل الخلافية ...
رأيت الكثير من السلفيين حين يناقشون بعض القضايا والفروع الفقهية التي يكون فيها النص واضحا جليا .. فتقام الدنيا ولاتقعد من تسويغ الخلاف في المسألة والرد على من ادعى الاجماع فيها ..
أما إذا تعلق الأمر بمسألة الغناء وقتها يتذكر الكثير قولة الإمام الشافعي .. من استبانت له سنة عن رسول الله لا يصح له أن يدعها لقول أحد كائنا من كان
أوليس هذا هو الكيل بمكيالين ..
المسألة علمية بحتة .. وهل يفترض أنه من تبنا القول بالإباحة يلزم منه سماع أغاني الفساق والفجار .. قد يكون ممن يبيح سماع مثلا أغاني موسى مصطفى أو سامي يوسف .... ولايقصد سماع فلان وفلان من فساق المغنين.
لاأخفيكم سرا,,كنت ممن يتبنون القول بتحريم الغناء مطلقا .. وأن الأمر مجمع عليه .. والان تغيرت وجهة نظري .. للإشارة ليس كل الظاهرية يقولون بجواز الغناء .. بل ليسوا وحدهم من عرفوا بهذا القول بل هناك من أصحاب المذاهب الاخرى من اشتهر عندهم القول بالجواز .. فلست أدري لماذا يحاول البعض التشغيب على الظاهرية كأنهم جمعوا شر المذاهب كلها والله المستعان ..
ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[01 - Nov-2008, مساء 09:45]ـ
ماهو ضابط التفريق بين المسائل الخلافية ...
رأيت الكثير من السلفيين حين يناقشون بعض القضايا والفروع الفقهية التي يكون فيها النص واضحا جليا .. فتقام الدنيا ولاتقعد من تسويغ الخلاف في المسألة والرد على من ادعى الاجماع فيها ..
أما إذا تعلق الأمر بمسألة الغناء وقتها يتذكر الكثير قولة الإمام الشافعي .. من استبانت له سنة عن رسول الله لا يصح له أن يدعها لقول أحد كائنا من كان
أوليس هذا هو الكيل بمكيالين ..
المسألة علمية بحتة .. وهل يفترض أنه من تبنا القول بالإباحة يلزم منه سماع أغاني الفساق والفجار .. قد يكون ممن يبيح سماع مثلا أغاني موسى مصطفى أو سامي يوسف .... ولايقصد سماع فلان وفلان من فساق المغنين ....
لاأخفيكم سرا,,كنت ممن يتبنون القول بتحريم الغناء مطلقا .. وأن الأمر مجمع عليه .. والان تغيرت وجهة نظري .. للإشارة ليس كل الظاهرية يقولون بجواز الغناء .. بل ليسوا وحدهم من عرفوا بهذا القول بل هناك من أصحاب المذاهب الاخرى من اشتهر عندهم القول بالجواز .. فلست أدري لماذا يحاول البعض التشغيب على الظاهرية كأنهم جمعوا شر المذاهب كلها والله المستعان ..
المسائل المختلف فيها إما خلافيه أو اجتهادية أما المسائل الخلافية ففيها قول يقابل الدليل ويخالفه وقول آخر يوافقه أما الاجتهادية فهي المسائل التي ليس فيها نصوص من الكتاب والسنة خاصة بها أو فيها نصوص يمكن حملها على أكثر من وجه و الإنكار إنما هو في مسائل الاجتهاد لا مسائل الخلاف.
من تبنى القول بالإباحة قد خالف فعل النبي صلى الله عليه وسلم عندما سد أذنه لما سمع صوت مزمار، و خالف نص النبي صلى الله عليه وسلم الجلي يستحلون أي يجعلونها حلالا بعدما كانت حراما،وخالف نص النبي صلى الله عليه وسلم في أنه فرق بين الحلال والحرام الضرب بالدف فما سواه من المعازف حرام، وكيف لا ننكر على من يفعل ذلك، والأدلة ناصعة جلية أم التقليد في الخطأ الذي حرمه العلماء إجماعا.
التفريق بين أغاني الفساق وغيرهم وحسن الكلام وقبحه تفريق بلا مفرق إو إلا فالتفريق في التغني بالشعر لا التغني بالشعر المصحوب بالموسيقى
¥