الأولى: أن تتعدد الجدات مع اتحادهن في الدرجة سواء كن من جهة واحدة كأم أم أب وأم أب أب أو كن من جهتين كأم أم وأم أب فهن كلهن وارثات , فيفرض لهن السدس يشتركن فيه بالسوية لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قضى للجدتين بالسدس وقيس الأكثر منهما عليهما وذلك لما روي عنه صلى الله عليه وسلم أنه ورَّث ثلاث جدات وهذا معنى قوله: وإن تساوى نسب الجدات وكن كلهن وارثات إلخ.
وخرج بقوله: الوارثات الجدةُ غير الوارثة لكونها محجوبة أو ساقطة فالمحجوبة كالجدة لأم مع وجود الأم , والساقطة كأم أب الأم وذلك لأنها أدلت بغير وارث فهي أدلت بالجد لأم وهو غير وارث ويسميه الفرضيون: الجد الفاسد وهذا معنى قوله: وكل من أدلت بغير وارث فما لها حظ من الموارث.
الحالة الثانية: وجود جدتين من جهتين مختلفتين: إحداهما من قبل الأب والثانية من قبل الأم وهما متفاوتتان في الدرجة بأن كانت إحداهما أقرب إلى الميت والثانية أبعد منها إلى الميت , فإن كانت القربى من جهة الأم كأم أم حجبت الجدة البعدى التي من قبل الأب كأم أم أب.
أما إذا كانت الجدتان عكس ماذكر بأن تكون الجدة القربى من جهة الأب والبعدى تكون من جهة الأم ففيها قولان منصوصان للشافعي , أرجح هذين القولين على ماذهب إليه الناظم رحمه الله تعالى وهو الصحيح من مذهب الشافعية أن القربى من جهة الأب لاتحجب البعدى من جهة الأم , كأم أب وأم أم أم فيشتركان في السدس لأن أصالة الجدة من جهة الأم تجبر بُعدها , وهذا معنى قوله: واتفق الجل على التصحيح أي معظم أصحاب الشافعي رحمهم الله تعالى ورضي عنهم.
الحالة الثالثة: وجود جدتين قربى وبعدى من جهة واحدة سواء كانتا من قبل الأم كأم أم أم وأم أم , أو كانتا من قبل الأب كأم أب أب وأم أب فتسقط البعدى بذات القرب من جهتها وهذا معنى قوله: وتسقط البعدى بذات القرب في المذهب الأولى والأصح من مذهب الشافعية رضي الله تعالى عنهم.
الحالة الرابعة: أن كل جدة أدلت إلى الميت بغير وارث كأم أب أم فإنها لاترث وقد تقدم وذلك لأنهما من ذوي الأرحام.
6 - الأخ لأم أو الأخت لأم / بشرط انفراد كل منهما.
مثال: لو هلك هالك عن: أم وأخ لأم فللأم الثلث وللأخ لأم السدس ويرد الباقي عليهما , وقل مثل ذلك في الأخت لأم.
وهكذا أنهى الناظم رحمه الله تعالى بيان الفروض وبيان مستحقيها بيانا واضحا لاإشكال فيه ولاغموض إن شاء الله تعالى.
والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
((تمرين))
بين المستحقين للسدس فيما يأتي:
أم
جدة
أخ لأم
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ
أم
أخوين ش
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
زوجة
جدة
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
جدة
أخت لأم
أخ لأب
ـــــــــــــــــــــــــ ــ
بنت
بنت ابن ابن
أخت لأم
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
بنت ابن ابن ابن
بنت ابن ابن ابن ابن
أخ لأم
عم
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
وفقني الله تعالى وإياكم لما يحب ويرضى.
لازلتم مباركين ياأعضاء الملتقى.
ـ[خالد سالم باوزير]ــــــــ[15 - Oct-2008, صباحاً 08:11]ـ
إن كتب الله في العمر بقية فإن شرح هذه المنظومة العظيمة سيتم إكماله ابتداءً من اليوم الثامن والعشرين من الشهر الحالي , والله ولي التوفيق.
أخوكم ومحبكم / خالد بن سالم باوزير
ـ[خالد سالم باوزير]ــــــــ[25 - عز وجلec-2008, صباحاً 08:26]ـ
الدرس السابع:بسم الله الرحمن الرحيم
المبحث الثاني عشر: التعصيب
قال الرحبي رحمه الله تعالى:
وحق أن نشرع في التعصيب بكل قول موجز مصيب
فكل من أحرز كل المال من القرابات أو الموالي
أو كان مايفضل بعد الفرض له فهو أخو العصوبة المفضلة
كالأب والجد وجد الجد والابن عند قربه والبعد
والأخ وابن الأخ والأعمام والسيد المعتق ذي الإنعام
وهكذا بنوهم جميعا فكن لما أذكره سميعا
ومالذي البعدى مع القريب في الإرث من حظ ولانصيب
والأخ والعم لأم وأب أولى من المدلي بشطر النسب
والابن والأخ مع الإناث يعصبانهن في الميراث
والأخوات إن تكن بنات فهن معهن معصبات
وليس في النساء طرا عصبة إلا التي منت بعتق الرقبة
¥