ـ[خالد سالم باوزير]ــــــــ[12 - عز وجلec-2008, مساء 08:49]ـ

الأختين ش الثلثين

أخت لأب والأخ لأب عصبة للذمر مثل حظ الأنثيين

المسألة من 3 وبعد التصحيح 9

3 أسهم لكل أخت

سهم للأخت لأب وسهمين للأخ لأب

واللطيفة: لو كان الأخ لأب غير موجود فإن لأخت لأب لاتأخذ شيئا وهو هنا الأخ المبارك

والله أعلـ ـــــــم

بارك الله فيك أستاذي الفاضل

وجزاك الله خيرا للتنبيهات الدقيقة

دمنا ودمتم على طريق الخير

بارك الله فيكم أخي ووفقكم لما يحب ويرضى.

لا زلت على طريق الخير أخانا خالدا.

ـ[خالد سالم باوزير]ــــــــ[12 - عز وجلec-2008, مساء 08:50]ـ

مسألة: هلكت هالكة عن:

زوج

أم

جد

أخت ش أو لأب

كيف تقسم المسألة على القول بتوريث الأخوة مع الجد؟

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.

ـ[عبدالملك الثابتي]ــــــــ[13 - عز وجلec-2008, مساء 01:57]ـ

الزوج 1/ 2

الأم 1/ 6

الجد 1/ 6

الأخت ش أو لأب 1/ 2 (فرضاَ)

أصل المسألة من 6

الزوج 3

الأم 1

الجد 1

الأخت 3

المسألة تعول إلى 8

محبكم

ـ[خالد سالم باوزير]ــــــــ[13 - عز وجلec-2008, مساء 06:16]ـ

الزوج 1/ 2

الأم 1/ 6

الجد 1/ 6

الأخت ش أو لأب 1/ 2 (فرضاَ)

أصل المسألة من 6

الزوج 3

الأم 1

الجد 1

الأخت 3

المسألة تعول إلى 8

محبكم

بارك الله فيكم أخي.

هذه المسألة هي ما تسمى بالأكدرية وهي أشهر من نار على علَم في علْم الفرائض ولكن جل من لا يسهو سبحانه وتعالى , وحلها كالآت:

أصل المسألة من ستة

للزوج النصف ثلاثة أسهم

للأم الثلث سهمان لعدم الفرع الوارث أو جمع من الإخوة

يتعين للجد السدس لأنه هو المتبقي

الأصل أن الأخت تسقط والحالة هذه إلا في هذه المسألة فإننا نفرض لها النصف ثلاثة أسهم

تعول المسألة إلى تسعة

الأحظ للجد مع الأخت في المسألة المقاسمة

عدد رؤوسهم من ثلاثة تضرب في عول المسألة فتصح من سبعة وعشرين

للزوج منها تسعة أسهم

للأم ستة أسهم

للجد ثمانية أسهم

للأخت الشقيقة أو لأب أربعة أسهم

قال الرحبي رحمه الله تعالى:

والأخت لا فرض مع الجد لها ** فيما عدا مسألة كملها

زوج وأم وهما تمامها ** فاعلم فخير أمة علامها

تعرف ياصاح بالأكدريه ** وهي بأن تعرفها حريه

فيفرض النصف لها والسدس له ** حتى تعول بالفروض المجمله

ثم يعودان إلى المقاسمه ** كما مضى فاحفظه واشكر ناظمه

والله تعالى أعلى وأجل وأعلم.

لا زلتم مباركين يا أعضاء المنتدى.

ـ[خالد سالم باوزير]ــــــــ[13 - عز وجلec-2008, مساء 06:20]ـ

مسألة: هالك عن:

أم أب

أم أم أم

أم أم أب

أم أب أب

كيف تقسم المسألة؟

لا زلتم مباركين يا أعضاء المنتدى.

ـ[عبدالملك الثابتي]ــــــــ[13 - عز وجلec-2008, مساء 08:31]ـ

الله يكتب أجرك ..

وكم استفدت بتبيين هذه المسألة السابق حلها ..

أما مسألتك الأخيرة:

فلا يرث في المسألة إلا أم أب وتأخذ 1/ 6 والباقي رداً

وأم أم أم ترث كذلك 1/ 6 والباقي رداً ..

والله أعلم .. وأرجو تزودنا كما عودتنا بالجواب الصحيح من عدمه .. لك وافر حبي وتقديري ..

ـ[الموحده]ــــــــ[13 - عز وجلec-2008, مساء 11:45]ـ

المسأله فيها رأيان

الأول أم الأب تحجب الجميع ولا يرث سواها

الثاني ام الأب السدس

وأم أم أم السدس

والباقي بينهما كلا بنسبته

وأم أب أب تخلل في صلتها جد فاسد فلا ترث في كلا الحالتين

والله تعالي أعلم

ودزاكم الله خيرا

ـ[المرضي]ــــــــ[14 - عز وجلec-2008, مساء 01:58]ـ

مسألة: هالك عن:

أم أب

أم أم أم

أم أم أب

أم أب أب

كيف تقسم المسألة؟

لا زلتم مباركين يا أعضاء المنتدى.

لأم الأب و لأم أم الأم سدس المال وهما فيه سواء، والباقي لبيت مال المسلمين أو يرد عليهما

أم أم الأب محجوبة بأم الأب

أم أب الأب لا ترث.

والله أعلم.

ـ[خالد سالم باوزير]ــــــــ[14 - عز وجلec-2008, مساء 07:34]ـ

الله يكتب أجرك ..

وكم استفدت بتبيين هذه المسألة السابق حلها ..

أما مسألتك الأخيرة:

فلا يرث في المسألة إلا أم أب وتأخذ 1/ 6 والباقي رداً

وأم أم أم ترث كذلك 1/ 6 والباقي رداً ..

والله أعلم .. وأرجو تزودنا كما عودتنا بالجواب الصحيح من عدمه .. لك وافر حبي وتقديري ..

بارك الله فيك أخي , بل السدس بينهما بالسوية , والمسألة خلاف بين أهل العلم , والله تعالى أعلى وأجل وأعلم.

ـ[خالد سالم باوزير]ــــــــ[14 - عز وجلec-2008, مساء 07:41]ـ

المسأله فيها رأيان

الأول أم الأب تحجب الجميع ولا يرث سواها

الثاني ام الأب السدس

وأم أم أم السدس

والباقي بينهما كلا بنسبته

وأم أب أب تخلل في صلتها جد فاسد فلا ترث في كلا الحالتين

هذا وهم منكِ رعاكِ الله تعالى , فأم أب الأب وارثة عند جمهور أهل العلم , وأين الجد الفاسد الذي تخللها؟!! ولعلك أختي تقصدين أم أبي الأم فهذه ولا شك لا ترث لأنها أدلت بغير وارث وهو الجد الفاسد الذي أشرتِ إليه.

قال الرحبي رحمه الله تعالى:

وكل من أدلت بغير وارث ** فما لها حظ من الموارث

وأما سقوطها هنا فهو لوجود من هو أقرب منها , قال الرحبي رحمه الله تعالى:

ومالذي البعدى مع القريب ** في الإرث من حظ ولا نصيب

والله تعالى أعلى وأجل وأعلم.والله تعالى أعلم

وجزاكم الله خيرا

بوركت أخيتي ومرحبا بك بين إخوتك وأحبتك.

¥

طور بواسطة نورين ميديا © 2015