سأعلق على كلامك وسامحنى في هذا فأنا أكن لك كل محبة في الله واحترام وتقدير.
.... كثير من الإخوة المغاربة ظاهرية، عجيب و الله ......
....
هذا صحيح ولكن لمَ العجب فأهل المغرب هم أهل العلم والنظر السليم والحماسة للدين (ابتسامة)
وليسوا وحدهم كذلك بل يوجد ظاهرية في مصر والسودان وسوريا والأردن وفلسطين والعراق وكل دول الخليج واليمن والسند وباكستان ولو شئت لذكرت لك الأعداد التقريبية والكثير من العلماء وطلبة العلم المشهورين وغيرهم.
وللشيخ ابن تميم الظاهري حفظه الله ولطلبة علم وشيوخ آخرين كتب في طبقات الظاهرية في مختلف العصور ومنها عصرنا الحالى ستطبع قريباً بإذن الله وأول كتب صدر في عصرنا لطبقات الظاهرية هو (المدرسة الظاهرية في المغرب والأندلس .. للشيخ الحبيب/توفيق الغلبزورى الإدريسي بتقريظ العلامة بوخبزة التطوانى الحسني)
Quote= فيصل بن المبارك أبو حزم;148456] ....
مع شدة إعجابي بالإمام ابن حزم، وبأسلوبه في النقاش إلا أنني لا أحب المذهب الظاهري، .... [/ quote]
وكذلك بعض لظاهرية ومنهم أخوك الضعيف لا يحبون المذاهب الأخرى ولى بحث أعمل فيه من سنوات عديدة ولم أتمه بعد .. جمعت فيه تناقضات المذاهب وركزت على مسائلها الشاذة لأثبت أن ما يزعمه البعض من شواذ مسائل الظاهرية أقل من أى مذهب آخر!
وعدم حبي للمذاهب الأخرى لا يعني أننى لا آخذ الحق منها بدليله لو خالفت مشربي ولا يعني أن أغمط المدارس الأخرى حقها بل أحب أن أعلم وجهة نظرهم ولماذا اختاروا هذا وتركوا ذاك.
وأحب الفقهاء الآخرين من المذاهب الأخرى طالما كان اختلافهم سببه اختلاف الفهم للدليل (وهذا كثير) وليس بسبب التعصب للرجال والإعراض عن الدليل (وهذا قليل)
Quote= فيصل بن المبارك أبو حزم;148456] .... وقد كتبت بحثا في القياس ومدى احتجاج أهل العلم به، وتطرقت إلى الجوانب التي تناقض فيها الإمام ابن حزم ونقض أصله الذي نافح من أجله {أقصد استعماله للقياس في أصول الدين} مع أن المفترض العكس.
و الله أعلم.
.... [/ quote]
المشكلة أخى الكريم أن مثبتي القياس (المنصفون منهم) ونفاته عند التحقيق قلما تجد فروقاً بينهم (وراجع مقالات ابن تيمية وقارنها بابن حزم مثلاً) ... وذلك لأن الشرع مكتمل وكل قياس أقره القائسون لنا فيه على المسألة دليل يوافق القياس المذكور أو يضاده ويبطله وانظر إلى الإحكام والمحلى والإعراب عن الحيرة والإلتباس في مذاهب أهل الرأي والقياس ولا أظن هذه الكتب بعيدة عن معرفتكم وعلومكم.
والكلام في هذه الجزئية (القياس الفقهى والاعتقادى) والرد عليها ليس هذا موضعه.
Quote= فيصل بن المبارك أبو حزم;148456] ....
لكن الذي يظهر من هذه الصحوة الظاهرية أنها قد أتت أكلها، ونسب إليها العديد من الأفاظل و الطيبين من اهل العلم وطلابه، ومن ضمنهم الأخ الشيخ عبد الباقي السيد.
جزاكم الله خيرا .... [/ quote]
ما شاء الله اللهم بارك ونسأل الله أن تزيد ويعود الظاهرية إلى سابق عهدهم في الكثرة فقد كانوا المذهب الأول في العراق وخراسان لقرون.ومثلها المغرب والأندلس لحقب عديدة.
أخى الحبيب ..
المسلمون بحاجة إلى الإتلاف والتعاون والتلاقح الفكرى والمنهجى فليس كل أحد على الحق المطلق بل كل يسعى وعلى الله القبول.
أخوكم ومحبكم في الله: أبو محمد المصرى
ـ[فيصل بن المبارك أبو حزم]ــــــــ[11 - Oct-2008, مساء 11:26]ـ
ماشاء الله تبارك الله .....
لم أكن أتوقع ظهور المذهب الظاهري بهذا الشكل في أقطار العالم الإسلامي .....
بارك الله في علمكم وعملكم ....
محبكم من أهل الرأي و القياس
فيصل بن المبارك أبو حزم
ـ[التبريزي]ــــــــ[12 - Oct-2008, مساء 05:38]ـ
ما شاء الله اللهم بارك ونسأل الله أن تزيد ويعود الظاهرية إلى سابق عهدهم في الكثرة فقد كانوا المذهب الأول في العراق وخراسان لقرون.ومثلها المغرب والأندلس لحقب عديدة.
كلام فيه بعض التعصب أخي الكريم ..
نحن نقول: اللهم زد وبارك في الصالحين من أهل المذاهب الإسلامية سواءا كانوا حنفية أو مالكية أو شافعية أو حنبلية أو ظاهرية أو ممن ساروا على فقه السنة والدليل من غير تمذهب ..
المسلمون بحاجة إلى الإتلاف والتعاون والتلاقح الفكرى والمنهجى فليس كل أحد على الحق المطلق بل كل يسعى وعلى الله القبول.
كلامك هنا حقٌ وعدل .. فلا يوجد مذهبٌ يحتكر الحق المطلق دون غيره ..
فكلٌ ينبغي عليه أن يسعى متبعا للحق، فإذا كان الحق مع أبي حنيفة في حكم فأنا معه، وإن كان ابن حزم محق على غيره فأنا معه، وإن كان الشوكاني رأيه أصح من ابن حزم وابن تيمية في حكمٍ ما اتبعته، وإن كان الحق مع الحميدى على ابن حزم وابن تيمية والشافعي وابن حنبل ومالك وأبي حنيفة فنحن مع الحميدي ...
-------
الأخ فيصل أبوحزم: أين طلبي بارك الله فيك؟ أريده قبل أن تتحول إلى المذهب الظاهري ثم لا .... !!:)؟
¥