القياس على المختلف فيه؟

ـ[علي عبدالله]ــــــــ[27 - Jun-2008, مساء 02:27]ـ

قال ابن العطار في شرحه لعمدة الأحكام عند كلامه عن تحية المسجد:

السابعة: هل تشرع التحية لمن تردد إلى المسجد وتكرر مراراً كلما مر مأموراً به؟

فيه وجهان لأصحاب الشافعي: قال بعضهم: لا تشرع، وقاسه على من تكرر دخوله إلى مكة من الحطابين والفكاهين من غير إحرام، وفيه – أيضاً – اختلاف قول الشافعي، والحديث يقتضي تكرر الركوع بتكرر الدخول، وهذا القياس ينبني على [جواز القياس على المختلف فيه]، وقد منعه بعضهم، واستعمالهم له يدل على جوازه

فما هو القياس على المختلف فيه؟

ـ[حمد]ــــــــ[27 - Jun-2008, مساء 04:58]ـ

أي:

القياس على أصل ليس هو محل اتفاق أو إجماع.

وهنا مثال له:

http://66.102.9.104/search?q=cache:9Q7V3_3Svy8J:ww w.dar-alifta.org/ViewResearch.aspx%3FIعز وجل%3عز وجل17+%2 2%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%82%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم 7%عز وجل8%رضي الله عنه3+%عز وجل8%رضي الله عنه9%عز وجل9%84%عز وجل9%89+%عز وجل8 %صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%85%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمصلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمصلى الله عليه وسلم%عز وجل9 %84%عز وجل9%81%22&hl=ar&ct=clnk&cd=1&gl=sa

ـ[علي عبدالله]ــــــــ[28 - Jun-2008, مساء 02:18]ـ

جزاك الله خيراً