ـ[محبرة الداعي]ــــــــ[25 - May-2008, صباحاً 11:23]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات والصلاة والسلام على من أرشد إلى اغتنام الأوقات والأعمال الفاضلات .. نبينا محمد عليه وعلى آله وصحبه وسلم .. أما بعد:
فها نحن قد بلغنا المجلس الثامن والآخير من هذه المجالس الفقهية؛ والتي أفادت كاتبها قبل قارئها , فأحب أن يشاركه غيره في الانتفاع .. والله اسأل أن يغفر الزلة ويقيل العثرة ..
سبق معنا الحديث عن الأطوار التي مر بها الفقه الإسلامي؛ ومعنا في هذا المجلس الأطوار أو الأدوار التي مر بها الفقه الحنبلي , وكل مذهب مر بأربع مراحل:
1) دور التأسيس أو النشأة والتكوين.
2) دور النمو والنقل والانتشار.
3) طور التحرير.
4) طور الاستقرار.
وقد تُبدل كلمة طور بمرحلة أو دور , وليس في ذلك كبير اختلاف لأنها مصطلحات متقاربة في المعنى!
**
1) لم يعرف الأئمة الأربعة التمذهب ولا التعصب إلى رأي إمام بعينه , بل كان يدل بعضهم على بعض كما سيأتي؛ ولما بدأ العلم بالركود, وكتب الله القبول للأئمة الأربعة وكان لهم تلاميذ حفظوا علمهم , ودونوه , واستنبطوا مآخذه , وتتبعوا أصوله , وقواعده وجذوره , التفت الناس إلى هؤلاء التلاميذ كالعنق الواحد.
كان من هؤلاء الأئمة ناصر السنة الإمام أحمد بن حنبل , آخر الأئمة زمنا وأوسعهم رواية وأثرا , صاحب ديوان الإسلام في الرواية: المسند , الذي جعل الدليل مستنده فأفنى عمره في طلبه , فتلقى عن الأئمة والعلماء ومنهم الشافعي رحمه الله.
وبما أن للإمام تلاميذ فقد دونوا عنه المسائل , وتتبعوا علمه , واعتنوا بأقواله وأفعاله , غاية العناية حتى فاق أقرانه , ولم يدرك مَنْ بعده مكانه في تدوين المسائل عنه سواء أكانت في الأمور العلمية أم العملية , وهذا ما تميز به الإمام عن غيره من الأئمة الذين سبقوه.
2) في هذا الدور برز عالم جليل إذا ذكر فقه أحمد وعلمه فإنه يذكر , وليس هو من تلامذة الإمام إنما تلميذ تلميذه , ألا وهو أحمد بن محمد الخلال توفي سنة 311 ببغداد المعروف بالخلال؛ ألف كتابه الشهير الجامع لعلوم الإمام أحمد , فلفت بمصنفه الأنظار , وصار مطلبا لكثير من الأئمة والأعلام , وبان المذهب واتضحت معالمه , وشغل الناس به , كل ذلك كان بالإسناد والتلقي طبقة عن طبقة عرفت فيما بعد بطبقة المتقدمين والتي تنتهي بوفاة شيخ المذهب في زمانه الحسن بن حامد سنة 403 للهجرة.
3) استقر في هذا الدور كتب مسائل الرواية خصوصا جامع المسائل وكتاب جامع المذهب للحسن بن حامد , ثم بدأت المتون والمختصرات ومن أشهر المختصرات: مختصر الخرقي , الذي عني به الحنابلة أيما عناية حتى انتهت هذه الطبقة والتي عرفت بطبقة المتوسطين بوفاة البرهان ابن مفلح سنة 884 للهجرة ثم بدأت بعدها طبقة المتأخرين والتي كان أولها محقق المذهب العلاء المرداوي المتوفى سنة 885 للهجرة.
4) هذه المرحلة امتداد لطبقة المتأخرين إلى عصرنا الحاضر , وأبرز ما في هذا الدور الاستفادة من كتب المذهب.
5) الدور الأخير وهو دور تنقيح وإحياء التراث الفقهي ودراسته دراسة موسعة وهذه من خصائص هذا العصر الحديث.
**
مما تميز به المذهب الحنبلي:
عقد الشيخ بكر رحمه الله مبحثا في مزايا الفقه الحنبلي على غيره وقال في مقدمة بحثه:
هذا مبحث مهم , لكن لابد للباحث فيه من التجرد من الهوى والعصبية , وما يمكن أن يسمى بلسان العصر الحديث باسم " السلبية الفكرية " فلا يبالغ في الدعوى بأن المذهب – الفلاني – تميز بكذا , وكذا , فضلا عن أن تكون في أصلها مجرد دعوى , ولا تسلب مزايا المذاهب الأخرى , لكنه الاستقراء بأمانة , وعدل , .. ثم ذكر الشيخ مزاياه والتي سأذكرها مجملا وهي:
أن الفقه الحنبلي تميز بالدليل وفقه الأثر فلا تكاد تجد وإلا وجواب الإمام فيها:
فيه حديثان , فيه أربعة أحاديث , فيه أحاديث جياد حسان , روى هذه السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم كذا وكذا من الصحابة رضي الله عنهم .. وهكذا.
¥