إذًا، فقولك: فلم جرى الفصل بين الجنسين ... ؟ لا أدري أين الفصل الذي جرى آنذاك في المكان المقدَّس؟؟ و النبي (ص) كان قادرا على بناء جدارٍ أو وضع حائلٍ من جذوع النخل و نحوها بين الرجال و النساء، فلم يفعل ذلك فمن فعله فقد أضاف شيئا لم يكن عليه أمر النبي (ص) و لا أصحابه، فبناء الجدار الفاصل هو بدعة و بذا قال الألباني و شيخنا أبو عبد المعزِّ العاصميُّ (1).

قولك: لِم لمْ يجمع الرجال و النساء ليتلقوا جميعا؟ أجيبك: أنه (ص) كان يجمعهم و يجمعهن في مكانٍ واحدٍ كل أسبوع في خطبة الجمعة في مسجده الشريف، و كان (ص) يجمعهم و يجمعهن في مكان واحد كل سنة مرتين في المصلى عند خطبة العيدين، و غير ذلك، و أنتَ تعلمه.

و التصاق النساء بالجدران أمر واجب لأن حكمهنَّ الاستحياء و التواضع أمام الرجال، و للرجال الطريق الواسع فأين منع الاختلاط؟؟؟

و فتنة المرأة في كل مكان، لا محيد عنها.

فإن كنت تعني بالاختلاط هو الاحتكاك فذاك أمر فرغ الناس منه، و إن كنتَ تعني تواجد النساء و الرجال في نفس المكان فقد قرأتَ المناقشة أعلاه.

و دائما أذكر: رمي البصر و التبرج و الاحتكاك و الخضوع بالقول كل ذلك محرم بالنص الصريح - و لله الحمد -، فينبغي ألاّ يفهم من كلامي عكسٌ لهذه الحقائق الإسلامية و الآداب الرفيعة، و بالله التوفيق ...

- الطيب بن محمد العامري الجزائري

ــــــــــــــــــــــــــ

(1) علمًا أن الألباني يذهب إلى منع الاختلاط أبدا بدون تفصيل، و أن شيخنا أبا عبد المعزِّ - حفظه الله - يذهب إلى التفصيل المعروف في تقسيم الاختلاط ثلاثة أقسام: الجائز و هو الذي يكون مع المحارم، و محرم و هو الذي للفاحشة، و الثالث الذي عمَّتْ به البلوى كما هو حال مجتمعات المغرب الإسلامي و سائر الجامعات و المدارس و نحوها فهذا جائز مع التحفظ و غض البصر و تقوى الله تعالى، ذكرتُ هذا من باب الأمانة و تبرئة لساحة شيخنا الحبيب من أن يقوَّل ما لم يقله - حفظه الله تعالى -.

ـ[اوس عبيدات]ــــــــ[01 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, مساء 02:02]ـ

اقول للأخ فهد أنا فهمت قصدك تماما وانا سوف اجيبك من منطلق التجربة لاني اعتقد ان الادلة الشرعية التي ذكرها الاخوة انفا لم تقع في قلبك فانا من بلد ان اختلط فيه الرجل بابنة عمه او قراباته لا يعتبر ذلك تشنيعا اقول لك أخي الكريم فهد ان النفس الانسانية أمارة بالسوء واقسم لك بالله اني لا آمن على نفسي من الفتنه بل ان نفسي تظل تحدثني اياما فابقى في كرب شديد حتى صرت اتجنب مثل هذه المجالس واسال الله الثبات ولا تقل يا اخي انك قوي وتعرف نفسك فان هذه الفتن تزل عندها الاقدام وليس هنالك احد عتيد على هذه الفتن حتى الرسول عليه الصلاة والسلام كان يسال ربه ان يعيذه من الفتن ما ظهر منها وما بطن فنحن بحاجة الى ذلك اكثر وبهذا القدر اكتفي فان لم تقتنع بعد فاعلم انك في خطر جسيم واعلم ان الايمان ان تطيع ابا القاسم حتى وان خالف ذلك هواك (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أنفسهم) واسال الله ان يثبتنا واياك على دينه حتى نلقاه.

ـ[الطيب صياد]ــــــــ[01 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, مساء 05:37]ـ

إلى الأخ عبيدات - وفقه الله -:

- كلامك يقع على حالة الخلوة و هي غير حالة الاختلاط اتفاق

- الآية هكذا:" .. أن يكون لهم الخيرة من أمرهم "، و ليس:" من أنفسهم ".

و شكرًا.

ـ[اوس عبيدات]ــــــــ[01 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, مساء 07:12]ـ

الى الأخ صياد سدده الله

ما عنيت في كلامي الا الاختلاط وهو واضح من كلامي عن المجالس وما ادري من اين استنتجت ذلك فالسائل يرى جواز ان يختلط الرجال مع اقاربهن ولو كن محجبات وانما اردت اقناعه بالعقل وببعض التجربة على اية حال اشكرك على تصحيح الاية واسال الله لي ولك الثبات