أن الحديث روي عن سالم عن ابن عمر مرفوعا بلفظ (من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة) وليس فيه القميص والقمامة والحصر بالثلاث

رواه عن سالم عدد من الثقات بهذا اللفظ فمنهم (موسى بن عقبة كما عند البخاري والنسائي وأحمد وغيرهم)

ومنهم (حنظلة بن أبي سفيان كما عند مسلم) ومنهم (عمر بن محمد بن زيد كما عند مسلم والبخاري تعليقا)

ومنهم (قدامة بن موسى كما عند البخاري) وغيرهم

كلهم رروه عن سالم عن ابن عمر بهذا اللفظ

وقد روي عن ابن عمر من طرق أخرى عن نافع وغيره بنفس اللفظ (من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة)

فتفرد ابن أبي رواد من بين اللذين رووا هذا الحديث عن سالم بهذا اللفظ يعد منكرا ويؤيد هذا أن كل الطرق الأخرى عن ابن عمر (من غير طريق سالم) ليس فيها هذا اللفظ

الثالث:

وفي الزهد لهناد ج: 2 ص: 433

848 حدثنا ابن المبارك عن عن يزيد بن أبي سمية (وثقه أبو زرعة وغيره) قال سمعت ابن عمر يقول ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإزار فهو في القميص

وقد رواه أبو داود (4095) و الطبراني في المعجم الأوسط ج: 1 ص: 135 والبيهقي في شعب الايمان (5/ 147) وغيرهم

واسناده صحيح

فتبين بهذا أن ابن عمر ليس عنده نص خاص في القميص ولذلك قال لهم ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الازار فهو في القميص ولو كان عنده نص خاص في القميص لقاله لأنه أقوى

فتبين بهذا بطلان هذا الحديث ونكارته

والله أعلم

تنبيه جاء في

العلل لابن أبي حاتم (1/ 485)

1454 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن عبدالرحمن الجعفي عن حسين الجعفي عن عبدالعزيز بن أبي رواد عن نافع عن سالم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسبال في الازار والعمامة من جر منهما شيئا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة قال أبي هذا حديث منكر بهذا الاسناد نافع عن سالم

ويقصد من هذا أن المعروف بهذا الاسناد عبدالعزيز بن أبي رواد عن سالم عن ابن عمر بدون ذكر نافع

والله تعالى أعلم.انتهى

ـ[البريك]ــــــــ[10 - Jan-2008, مساء 06:32]ـ

الخيلاء تتحقق في لبس بنطلون بـ 10 دولارات أو حتى 100 دولار ... ولا تتحقق في ركوب سيارة ثمنها بـ 90.000 دولار ..

ما هي الخيلاء؟

ـ[أبو معاذ الجابري]ــــــــ[12 - Jan-2008, صباحاً 11:21]ـ

حديث: (الإسبال في الإزار والقميص والعمامة ..... ) ثابت صححه الإمام الألباني رحمه الله في صحيح ابن ماجة برقم (3576)، والمشكاة برقم (4332، وصحيح الترغيب وصحيح أبي داود وغيرها من الكتب.

ـ[التقرتي]ــــــــ[25 - Jan-2009, صباحاً 05:21]ـ

السلام عليكم و رحمة الله استأذنكم في اضافة رد بسيط و انبه الاخوة ان اغلب الكلام منقول من رسالة الشيخ عبد الوهاب مهية

ورد في الاسبال عدة احاديث هي

قال رسول الله عليه الصلاة و السلام من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة متفق عليه وهو من حديث عبد الله بن عمر (ر) أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي والترمذي وابن ماجه وكذا مالك وأحمد من طرق كثيرة عن ابن عمر به وقال الترمذي حديث حسن صحيح وزاد البخاري والنسائي وأحمد في رواية لهم (قال أبو بكر يا رسول الله إن أحد شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه فقال النبي (ص) لست ممن يصنعه خيلاء وزاد أحمد في رواية من طريق نافع قال وأخبرني سليمان بن يسار أن أم سلمة ذكرت النساء فقال ترخي شبرا قالت إذن تنكشف قال فذراعا لايزدن عليه.

قال الرسول صلي الله عليه و سلم:

" من جر ثوبه خيلاء، لم ينظر الله إليه يوم القيامة "البخاري

وقال صلي الله عليه وسلم:

"لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا " البخاري

ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار "رواه البخاري و غيره. راجع الصحيحة: 2037

إزرة المؤمن إلي عضلة ساقيه. ثم إلي الكعبين.فما كان أسفل من ذلك ففي النار " انظر صحيح الجامع

إزرة المؤمن إلي نصف الساق. ولا جناح عليه فيما بينه و بين الكعبين. ما كان أسفل من الكعبين فهو في النار. من جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه " انظر صحيح الجامع

"إن الله لا ينظر إلي مسبل الإزار "انظر الصحيحة: 1656

¥