ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[25 - Nov-2007, صباحاً 12:51]ـ
المصدر
( http://www.alwatan.com.sa/daily/2006-01-04/first_page/first_page12.htm)
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[25 - Nov-2007, صباحاً 12:54]ـ
رحم اللَّه الأخ موسى آل عبد العزيز،
وحفظ العلاَّمة عبد العزيز آل الشَّيخ. آمين.
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[25 - Nov-2007, صباحاً 01:26]ـ
«الإفراد نسك صحيح لا حرج على المسلم إذا فعله»
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[25 - Nov-2007, صباحاً 10:10]ـ
بارك الله فيك
كم _في هذا الزمن_ من قول شاذٍ مهجور أصبح مشهورا لا يشك صاحبه بأن يكون الحق في خلافه
وكم من أمرٍ مجمع عليه أو مشهورٍ عليه الأغلبية العظمى من علماء الأمة عُدّ في هذه الأزمان من مهجور القول وشاذّه ومطروحه
والسبب:
_ الخلل في منهجية التلقي والطلب
_ الخلل في فهم النصوص
والثاني متسبب عن الأول
ومع هذا فإن التماس الأعذار للمخالف وحفظ حقه في الإسلام من المنهجية الصحيحة الغائبة في فهم الأمور وتنزيلها منازلها اللائقة بها
ـ[ابن رشد]ــــــــ[25 - Nov-2007, مساء 09:51]ـ
حفظ الله الراد ,ورحم الله المردود عليه
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[27 - Nov-2007, صباحاً 02:07]ـ
الأخ الفاضل / أمجد الفلسطيني:
شكر اللَّهُ لكم مروركم،وتشريفكم،وتعليقكم.
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[27 - Nov-2007, صباحاً 02:09]ـ
الأخ الكريم / ابن رشد:
جزاكم اللَّهُ خيرًا،وباركَ فيكم.
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[27 - Oct-2008, مساء 07:56]ـ
رفعَ اللَّهُ قدر سماحةِ المُفتي.
ـ[التبريزي]ــــــــ[27 - Oct-2008, مساء 10:22]ـ
كم _في هذا الزمن_ من قول شاذٍ مهجور أصبح مشهورا لا يشك صاحبه بأن يكون الحق في خلافه
وكم من أمرٍ مجمع عليه أو مشهورٍ عليه الأغلبية العظمى من علماء الأمة عُدّ في هذه الأزمان من مهجور القول وشاذّه ومطروحه
والسبب:
_ الخلل في منهجية التلقي والطلب
_ الخلل في فهم النصوص
والثاني متسبب عن الأول
ومع هذا فإن التماس الأعذار للمخالف وحفظ حقه في الإسلام من المنهجية الصحيحة الغائبة في فهم الأمور وتنزيلها منازلها اللائقة بها
كان من الإنصاف إيراد رأي موسى عبدالعزيز، فقد يكون في قوله رأي له مؤيد من علماء السلف، وما كان إلا مقلدا يتعصب لبعض المشائخ وآرائهم، ومن عنوان الموضوع يُفهم أنه لا يرى صحة الإفراد بالحج ...
الإجماع على صحة النسك الثلاثة فيه نظر، فللخليفتين الراشدين عمر وعلي قولٌ في التمتع، بينما لابن عباس القول بوجوب التمتع وسار على خطاه ابن حزم و ابن القيم في زاد المعاد، والألباني انتصر لهذا الرأي ...
لكن رحمة الله أوسع من التشديد، والله برحمته ومنه وكرمه لن يضيع حج من حج متمتعا أو مقرنا أو مفردا ...