قلت: وبعد هذا العرض المفصل حول هذه الطريقة واستخدامها في العلاج والاستشفاء فما ندري بعد ذلك ما ننظر وما نسمع، فربما أطلت علينا غدا عزيمة (الحمار) أو (الثعلب) أو (الفأر)، كما هو سابق عهدنا مع صاحب الفأس ذو القنطار، ولربما وصل به الحال إلى أن يصبح فأسه (قطار) 0
ولا بد أن يعلم القارئ الكريم أنه ونتيجة لعدم التقيد بكافة الضوابط للرقية الشرعية ظهر وبشكل ملفت للنظر هؤلاء المدعين، وتهافتوا على هذا العلم من كل حدب وصوب، قائدهم في ذلك الأهواء والنزوات والشهوات فضلوا وأضلوا، ومن أجل ذلك كله ولأهمية ذلك الأمر أفردت جزءا خاصا يتحدث عن معظم تلك التجاوزات التي أدخلت على الرقية من أوسع أبوابها فما عادت الرؤية واضحة جلية، ولحق بالرقية ما لحقها من غبش وشوائب ورواسب، فأصبحت النظرة العامة للبعض تجاه الرقية على أنها من الشعوذة والدجل والسحر،
ولا يخفى على القارئ الكريم أنه لا يمكن بأي حال من الأحوال كتابة كل ما يسمع أو يرى على الساحة اليوم، فربما سمعنا اليوم بصاحب الفأس ذو القطار وقد يطل علينا غدا صاحب الحمار أو الحذوة أو الفأر، ولا ندري بعد ذلك ماذا سيكون الحال وإلى أين سيؤول المآل، ومن هنا فلا بد أن تكون هناك قواعد وأصول عامة ضابطة لكل ذلك،
ومن أهمها موافقة تلك الممارسات والأساليب لنصوص الكتاب والسنة وأقوال أهل العلم الأجلاء،
أو ما ثبت نفعه من الناحية الحسية وكانت له نتيجة مطردة مع المعاناة والألم بعد موافقة أهل العلم على ذلك 0
سائلين المولى عز وجل أن يوفقنا للعمل بكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وأن يرزقنا الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، وأن يباعد بيننا وبين النار وما قرب إليها من قول أو عمل، والله تعالى أعلم 0
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم 0
أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني
جزاه اللَّهُ خيرًا، ونفع به، آمين.
ـ[شرياس]ــــــــ[20 - Nov-2007, صباحاً 11:01]ـ
جزى الله خيرا أخونا سليمان أبو زيد على ما قدم وأفاد
ـ[شرياس]ــــــــ[20 - Nov-2007, صباحاً 11:12]ـ
أ- أن يوضح لعمار المنزل أن قيامه بفعل ذلك لا يعتبر تعديا أو تقصدا للإيذاء؛ بقدر ما هو رفع للظلم والبغي، والجزاء إنما يكون من جنس العمل 0
ما المقصود بعمار المنزل هل هم الجن؟ وان كان المقصود الجن فكيف يوضح لهم ذلك؟
ـ[شرياس]ــــــــ[20 - Nov-2007, صباحاً 11:30]ـ
وقد وقع بيدي كتاب من أخطر كتب السحر هو (الرحمة في الطب والحكمة) منسوب للإمام السيوطي - رحمه الله - وهذا الكتاب لا رحمة فيه ولا طب ولا حكمة، إنما سحر وشعوذة ودجل، وقد كذب من ادعى نسبته للعلامة السيوطي– رحمه الله –
الامامين جلال الدين السيوطي وأبو حامد الغزالي نسبت لهم بعض كتب السحر ولا أريد ذكرها بالاسم حتى لايكون ترويج ولكن أي كتاب فيه الطلاسم وبعض الأمور الفلكية فهو كتاب سحر لايجوز اقتناؤه فضلا عن مطالعتة