ـ[ابومحمد البكرى]ــــــــ[04 - Nov-2007, صباحاً 12:09]ـ

جزاك الله خيرا أخي الفاضل خالد الرفاعي

ـ[خالد عبد المنعم الرفاعي]ــــــــ[04 - Nov-2007, صباحاً 12:34]ـ

الأخ الكريم نجم الشام - عافانا ا وإياك -

أَعلَمُ أن تلك المقال منشورة على الموقع، ولكن طلب مني بعض الأخوة والأخوات وضعها في المجلس؛ لتعمَ بها الفائدة، ولأن تلك المسألة مما عمت به البلوى في بعض البلدان؛ مما يترتب عليه – في كثير من الأحيان الإضرار بالنساء؛ ولذلك فمن المفارقات أن ممن طلب مني إعادة نشرها بعض النسوة.

أخيرا أخي الحبيب فليس من شروط مجلسنا العلمي – فيما أعلم - عدم نشر مواضيع قد سبق نشرها. ولعل بعض مشايخنا المشرفين يفيدوننا في هذا. {رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ}.

ـ[السكري]ــــــــ[04 - Nov-2007, صباحاً 09:38]ـ

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

ـ[السكري]ــــــــ[04 - Nov-2007, صباحاً 09:57]ـ

السلام عليكم

جاء في بحث الأخ الفاضل خالد الرفاعي حديث حديث ابن عمر – رضي الله عنه – الذي يقول: ((قريشٌ بعضهم أكفاءٌ لبعض؛ بطنٌ ببطن، والعرب بعضهم أكفاءٌ لبعض؛ قبيلةٌ بقبيلة، والموالي بعضهم أكفاءٌ لبعض؛ رجلٌ برجل))؛ رواه الحاكم. وقال أبو حاتم: "هذا كذب لا أصل له". وقال ابن عبد البر: "منكرٌ موضوعٌ".

وإتماما للفائدة رأينا بارك الله فيكم نطرح شيئا ونتحاور فيه بالنسبة لهذا الحديث وطرقه ثم نتبعه بالأراء الفقهية

أولا في الباب عن عائشة وأنس وعمر وابن عمر وابن عباس

أما حديث عائشة

* حدثنا عبد الله بن سعيد. حدثنا الحارث بن عمران الجعفري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: - قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (تخيروا لنطفكم وانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم)

يرويه عن عائشة عروة ابن الزبير عنه ابنه هشام

عنه الحارث بن النعمان

أخرجه ابن ماجه في سننه (1/ 632 رقم1968) كتاب النكاح، باب الأكفاء. قال حدثنا عبد الله بن سعيد

-وابن حبان في المجروحين (1/ 225) قال: حدثنا ابن خزيمة.

- والدارقطني في سننه (3/ 299) كتاب النكاح، قال: أحمد بن إسحاق بن بهلول.

- والحاكم في المستدرك (2/ 163) كتاب النكاح،- ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى (7/ 133) كتاب النكاح، باب اعتبار الكفاءة- قال: حدثنا علي بن عيسى حدثنا إبراهيم بن أبي طالب.

ورواه عن هشام بن عروة أيضا:

- أيوب بن فرقد، ذكره الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (1/ 264) معلقا.

-وجعفر بن خالد الزبيري، ذكر ابن أبي حاتم روايته في المسألة رقم (1219) معلقة.

- والحكم بن هشام، أخرجه:

-ابن أبي الدنيا في كتاب العيال (1/ 280رقم130) قال: حدثنا محمد بن إدريس.

-وابن عساكر في تاريخ دمشق (15/ 84) قال:أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد أنا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد وعبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر وعقيل بن عبيد الله ح وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الكريم بن حمزة قالا أنا أبوالحسن بن أبي الحديد أنا أبو محمد بن أبي نصر قالوا أنا أبو بكر أحمد بن القاسم أنا أبوزرعة.

كلاهما عن أبي النضر الدمشقي إسحاق بن إبراهيم حدثنا الحكم بن هشام عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله تخيروا لنطفكم فانكحوا الأكفاء وتزوجوا إليهم))،

والحكم بن هشام ثقة، ولكن للحديث علة بينها أبو حاتم في المسألة رقم (1219) وبينها الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (1/ 264): ((واختلف على الحكم بن هشام العقيلي فيه فرواه أبو النضر إسحاق بن إبراهيم الدمشقي عنه عن هشام، ورواه هشام بن عمار عن الحكم بن هشام عن مندل بن علي عن هشام))، فرجع هذا الطريق إلى مندل بن علي

¥