ـ[جبل العلم]ــــــــ[31 - Oct-2007, مساء 07:17]ـ
بارك الله فيك وشكرا على التنبيه و ذلك مذكور ومبسوط في كثير من الشروح أن الوعيد المذكور للمنافقين المثبطين
ولا يمنع من العموم في حال تعمد الشخص ترك الصف الاول لانه ترك اجرا وفضلا سهل التحصيل والله أعلم
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[31 - Oct-2007, مساء 07:26]ـ
بارك الله فيك وشكرا على التنبيه و ذلك مذكور ومبسوط في كثير من الشروح أن الوعيد المذكور للمنافقين المثبطين
ولا يمنع من العموم في حال تعمد الشخص ترك الصف الاول لانه ترك اجرا وفضلا سهل التحصيل والله أعلم
أخي الكريم -وفقك الله- هذا الكلام كلام عام لا نستفيد منه، والأصل أن تأتي بما يقوي كلامك السابق أن هذا الحديث هو خاص في المنافقين.
عموماً ما زلت أنتظر ردك على سؤالي السابق. وسوف أقوم بذكر مالدي بشأن هذا الحديث أنه ليس في المنافقين بل المخاطب به المسلمين.
والدليل على كلامي هو:
1 - مارواه الإمام مسلم -رحمه الله- من حديث نَضْرَةَ الْعَبْدِيِّ عن أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) رَأَى في أَصْحَابِهِ تَأَخُّرًا فقال لهم: "تَقَدَّمُوا فائتموا بِي وَلْيَأْتَمَّ بِكُمْ من بَعْدَكُمْ لَا يَزَالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ حتى يُؤَخِّرَهُمْ الله"
2 - مارواه الإمام ابن خزيمة -رحمه الله- في صحيحه عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال: دخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرأى ناسا في مؤخر المسجد فقال: "ما يؤخركم لا يزال أقوام يتأخرون حتى يؤخرهم الله عز وجل تقدموا فأتموا بي وليأتم بكم من بعدكم".
فترى -وفقك الله- أن خطاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأمته ولأصحابه، ولم يأتي أي صارف أو قرينة تؤكد لنا أن الحديث عن المنافقين.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[31 - Oct-2007, مساء 07:28]ـ
اخي الفاضل جبل العلم وفقك الله
اقول:
وعيد بالنار لمن تعود التخلف عن الصف الاول هل يكون لترك امر مستحب؟؟
وكما قال الشيخ الفاضل وليد ما دليلك على التخصيص بالمنافقين؟
وقولك احاديث فضل الجماعة تدل على عدم الوجوب فقه عجيب
اعطيك مثالا اخر في غير الصلاة
حديث ((الحج المبرور ليس له جزاء الاالجنة)) هل يدل على ان الحج ليس بواجب وانه ركن من اركان الاسلام
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[31 - Oct-2007, مساء 07:36]ـ
وفقك الله يا أبا محمد
لعل القائلين بالوجوب لم يغفلوا هذا الوعيد؛ لأنه مصروف عن ظاهره بالإجماع.
فلم يقل أحد - على حد علمي - بوجوب الصلاة في الصف الأول، وهذا واضح من جملة نصوص الشريعة؛ لأننا نعلم يقينا أن كثيرا من المسلمين لم يكونوا يصلون في الصف الأول.
ـ[جبل العلم]ــــــــ[31 - Oct-2007, مساء 07:40]ـ
اخي الفاضل جبل العلم وفقك الله
اقول لك وعيد بالنار لمن تعود التخلف عن الصف الاول هل يكون لترك امر مستحب؟؟
وكما قال الشيخ الفاضل وليد ما دليلك على التخصيص بالمنافقين؟
وقولك احاديث فضل الجماعة تدل على عدم الوجوب فقه عجيب
اعطيك مثالا اخر في غير الصلاة
حديث ((الحج المبرور ليس له جزاء الاالجنة)) هل يدل على ان الحج ليس بواجب وانه ركن من اركان الاسلام
الوعيد بالنار لا يكون لمن ترك امرا مستحبا ابدا, ولكن كيف يمكن لكل المسلمين الصلاة في الصف الاول لتجنب الوعيد المذكور؟
فيكون الوعيد على القول ان النص عام كما ذكرت لك لمن كان بالمسجد وتعمد ترك الصف الاول بدون اي سبب, عندها فقد ترك فضلا يسرع خروجه من النار او بالعكس قلت حسناته فمكث في النار اكثر.
اما اذا كان النص خاص بالمتافقين على ما ذكره بعض الشراح فذلك امر مختلف.
وانا قلتلك من البداية اني مع الرأي في الصلاة في جماعة ولكن لادلة أخرى هذا مكان الاختلاف في الرأي
والرجاء عدم تسمية فقه شخص بانه عجيب لان اللغة العربية فيها عبارات الطف
جزاكم الله خيرا
ـ[جبل العلم]ــــــــ[31 - Oct-2007, مساء 07:42]ـ
شكرا أخي العوضي
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[31 - Oct-2007, مساء 07:45]ـ
الوعيد بالنار لا يكون لمن ترك امرا مستحبا ابدا, ولكن كيف يمكن لكل المسلمين الصلاة في الصف الاول لتجنب الوعيد المذكور؟
فيكون الوعيد على القول ان النص عام كما ذكرت لك لمن كان بالمسجد وتعمد ترك الصف الاول بدون اي سبب, عندها فقد ترك فضلا يسرع خروجه من النار او بالعكس قلت حسناته فمكث في النار اكثر.
اما اذا كان النص خاص بالمتافقين على ما ذكره بعض الشراح فذلك امر مختلف.
وانا قلتلك من البداية اني مع الرأي في الصلاة في جماعة ولكن لادلة أخرى هذا مكان الاختلاف في الرأي
والرجاء عدم تسمية فقه شخص بانه عجيب لان اللغة العربية فيها عبارات الطف
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير أخي الكريم.
لم تجب على سؤالي، ولم ترد على إعتراض، فلو أحلتنا إلى هؤلاء الشراح، وأجبت على إعتراضي عليك.
وفقنا الله وإياك لكل خير.
¥