ـ[عبدالله الشهري]ــــــــ[10 - عز وجلec-2007, مساء 09:30]ـ

... زد على ذلك التشقيق الآخر للحتم كما عند الحنفية: يفرقون بين الواجب والفرض، وزد على ذلك نصوص عن أحمد فيها تحاشي لفظ التحريم "هذا حرام"، فيحكيها أحيانا بلفظ الكراهة، وزد أيضاً إشكال "المباح": هل هو حكم شرعي خامس مستقل؟

كما قال العلماء: الاتباع والانقياد أسلم، والحاجة قد تدعو للخروج عن هذا الأصل.

ـ[خالد المرسى]ــــــــ[11 - عز وجلec-2007, صباحاً 12:14]ـ

... زد على ذلك التشقيق الآخر للحتم كما عند الحنفية: يفرقون بين الواجب والفرض، وزد على ذلك نصوص عن أحمد فيها تحاشي لفظ التحريم "هذا حرام"، فيحكيها أحيانا بلفظ الكراهة، وزد أيضاً إشكال "المباح": هل هو حكم شرعي خامس مستقل؟

كما قال العلماء: الاتباع والانقياد أسلم، والحاجة قد تدعو للخروج عن هذا الأصل.

ليتك تفصل اخانا الكريم لم أفهم ماتعنيه من كلامك سوى انى افهم معنى الكلام فى ذاته

ـ[عبد الله المزروع]ــــــــ[12 - عز وجلec-2007, مساء 04:40]ـ

جزاكم الله خيراً يا أبا عمر، وكذا بقية المشاركين.

ـ[أم البررة]ــــــــ[12 - عز وجلec-2007, مساء 08:22]ـ

عفوًا لكن أليس ذلك يكون للمسلم في نفسه، ولا يُلزم به غيره؛ لما فيه من إشقاق لا يخفى على المكلف أو العامي؟

ـ وقد أشرتم إلى شيء من ذلك ـ

ـ[خالد المرسى]ــــــــ[27 - عز وجلec-2007, صباحاً 03:37]ـ

لشيخنا العثيمين كلام عن ذدر الدليل للعامى

فى الوجه الثانى من الشريط الرابع فى التعليق على اداب العالم والمتعلم عند 00:06:00