ـ[عبد المحسن بن عبد الرحمن]ــــــــ[14 - Oct-2007, صباحاً 08:56]ـ
بارك الله في الجميع،ونفعنا بعلمكم وحسن أدبكم ...
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: "رفع اليدين في الدعاء على ثلاثة أقسام:
القسم الأول: ما وردت به السنة فهذا ظاهر أنها ترفع الأيدي فيه.
والقسم الثاني: ما وردت السنة بخلافه، فهذا ظاهر ـ أيضاً ـ أنه لا يرفع فيه.
والقسم الأول كثير، وأيضاً القسم الثاني؛ فمثلاً: لو أراد إنسان بين السجدتين أن يرفع يديه وهو يقول: رب اغفر لي وارحمني، نقول: لا، هذا بدعة، ولو أراد أن يرفع الخطيب في يوم الجمعة يديه في الدعاء، قلنا: لا، لا ترفع إلا في الاستسقاء والاستصحاء، الاستسقاء يقول: اللهم أغثنا .. ، والاستصحاء يقول: اللهم حوالينا .. ، ولو أراد أن يرفع يديه في دعاء الاستفتاح، قلنا: لا؛ لأن السنة وردت بخلافه.
بقي القسم الثالث الذي لم ترد السنة به إثباتاً ولا نفياً، لقول النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ: "إن الله حيي كريم، يستحيي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفراً"، ولقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في الرجل: "أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء: يا رب! يا رب! ومطعمه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك".
سلسلة لقاء الباب المفتوح" (شريط رقم194).
جزاك الله خيرا أخي آل عامر على مشاركتك القيمة.
ومن أي الأقسام ترى رفع اليدين في قنوت الوتر؟
ـ[عبد المحسن بن عبد الرحمن]ــــــــ[14 - Oct-2007, صباحاً 08:58]ـ
في قيام الليل (133) لابن نصر: وسئل أحمد رحمه الله عن القنوت في الوتر قبل الركوع أو بعده؟ وهل ترفع الأيدي في الدعاء في الوتر؟ فقال: القنوت بعد الركوع ويرفع يديه وذلك على قياس فعل النبي صلى الله عليه وسلم في الغداة.
إرواء الغليل (2|164) وتعقب شيخنا رحمه الله هذا القياس ولكن لم يشر إلى مسألة رفع الأيدي في الوتر
وإن كان أشار إلى أثر ابن مسعود وضعفه (2|169)
والله أعلم
أهلا بأخي عبد الباسط
عيدكم مبارك، تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
شكر الله لك مداخلتك.
ـ[عبد المحسن بن عبد الرحمن]ــــــــ[14 - Oct-2007, صباحاً 09:16]ـ
حياك الله اخي عبد المحسن
ذكر سعيد ابن المسيب كلام جميل في القنوت في رمضان كان نصه انه ممن احدث في الناس رفع اليدين في القنوت وقد ادركت ثلا ثه من الخلفاء الراشدين عمر وعثمان وعلي لم يرفعو ايديهم في القنوت اما ابو بكر فلم يكن في خلافته رمضان لئن كان منشغل في قتال اهل الرده الذين ارتدو بعد موت محمد صلى الله عليه وسلم
وكذلك ماورد رفع اليدين عن الصحابه
وذهب البعض الى رفع اليدين في القنوت ومن الذين ذهبو الى هذا القول الحسن البصري والامام احمد واسحاق
والامر فيه خلاف
أهلا بأبي أسامة
كل عام وأنتم بخير وعيدكم مبارك.
وأشكرك على مداخلتك النفيسة.
أرجو أن تذكر مصدر كلام سعيد بن المسيب حفظك الله.
في انتظارك.
ـ[آل عامر]ــــــــ[14 - Oct-2007, صباحاً 09:43]ـ
جزاك الله خيرا أخي آل عامر على مشاركتك القيمة.
ومن أي الأقسام ترى رفع اليدين في قنوت الوتر؟
وجزاك أخي الفاضل عبد المحسن
كنت أرى انه من القسم الأول قياسا على القنوت في النوازل، ولكن المسألة تحتاج إلى مزيد بحث وتأمل، وفقنا الله جميعا للحق.
ـ[آل عامر]ــــــــ[14 - Oct-2007, صباحاً 09:49]ـ
حياك الله اخي عبد المحسن
ذكر سعيد ابن المسيب كلام جميل في القنوت في رمضان كان نصه انه ممن احدث في الناس رفع اليدين في القنوت وقد ادركت ثلا ثه من الخلفاء الراشدين عمر وعثمان وعلي لم يرفعو ايديهم في القنوت اما ابو بكر فلم يكن في خلافته رمضان لئن كان منشغل في قتال اهل الرده الذين ارتدو بعد موت محمد صلى الله عليه وسلم
وكذلك ماورد رفع اليدين عن الصحابه
وذهب البعض الى رفع اليدين في القنوت ومن الذين ذهبو الى هذا القول الحسن البصري والامام احمد واسحاق
والامر فيه خلاف
جزاك الله خيرا أخي أبا اسامة ووفقك
هل من الممكن ذكر المصدر