ـ[أبومنصور]ــــــــ[08 - Sep-2007, مساء 12:36]ـ

للرفع

ـ[أبومنصور]ــــــــ[14 - Oct-2007, مساء 11:48]ـ

للرفع رفع الله أقداركم

ـ[نضال مشهود]ــــــــ[15 - Oct-2007, صباحاً 01:04]ـ

للرفع - بارك الله فيكم!

ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[15 - Oct-2007, صباحاً 06:19]ـ

د. سناء محمود عابد الثقفي

الاخت سناء من الداعيات الفاضلات وفي بعض كلامها نظر احببت التنبيه عليه على وجه السرعة

[الشرط الأول:

أن يخلو من تبرج المراة وكشف مالا يجوز لها كشفه لقوله تعالى ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ)) وهذه الآية تأمر بالحجاب عند الاختلاط.

قول الاخت الحجاب عند الاختلاط ليس بصحيح

وانما يقال عند خروجها من المنزل تتحجب بستر الوجه والكفين

[الشرط السابع] أن يخلو من مس أحد الجنسين الآخر دون حائل فلا تجوز المصافحة

الصواب ولومع حائل لقوله صلى الله عليه وسلم (إني لاأصافح النساء).

حالات الاختلاط الجائز:1.

الاختلاط للحاجة:]

الاختلاط لغرض أعمال الحسبة:]

الدليل أن عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- ولى (الشفاء) - وهي امرأة من قومه- السوق أي: فعمر ولى الشفاء الحسبة, لتراقب السوق, فتأمر بالمعروف, وتنهى عن المنكر, وفي هذا مخالطة لأهل السوق.

اقول يبحث في صحة الرواية

.

فمن حق المرأة عند اختلاطها بالرجال:

أن لا تفرض عليها الخلوة.

اقول فهل تجوز الخلوة برضاها؟؟؟؟

.

أن لا تمارس عليها أي نوع من الضغوط -تجاه لباسها أو طريقة التعامل معها.

مالمراد بالضغوط هل المراد لاينكر عليه اللبس الفاضح