ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[14 - Oct-2007, صباحاً 10:35]ـ
وهل من قال بجواز إخراجها نقوداً كلامه نص شرعي لنستخرج منه علة؟
أخي الكريم المراد بقولي "عللوا قولهم بكذا وكذا " أي استدلوا لقولهم بكذا وبكذا فلم أستخرج علة ولا شيء من هذا القبيل
فينبغي فهم كلام المعترض قبل الاعتراض عليه
ألا يتق الله أهل الرأي ومن قال بقولهم بجواز إخراج النقود
أهل الرأي لم ينفردوا بهذا القول وأين الإمام الأثري عمر بن عبد العزيز والحسن البصري وغيرهم
ألا يتقي الله أهل الظاهر ومن نحى نحوهم في عدم عذرهم المخالف
ألا يتقي الله أهل الظاهر ومن نحى نحوهم في بعدهم عن فقه الخلاف
ألا يتقي الله أهل الظاهر ومن نحى نحوهم في التفريق بين الخلاف السائغ دون غيره
المقصود أن الخلاف في المسألة محفوظ مشهور فلا تبديع ولا تجريح ولا بغضاء ولا مشاحنة
بارك الله فيكم
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[14 - Oct-2007, مساء 02:00]ـ
نسأل الله الهداية والتوفيق وألا يجعلنا ممن يقدم عقله على هدى نبيه صلى الله عليه وسلم
والحمد لله الذي عافانا من تقديم عقولنا ورأينا على هديه صلى الله عليه وسلم
نسأل الله أن يجمعنا به على حوضه وتحت لوائه يوم يحشر كل أناس بإمامهم
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[14 - Oct-2007, مساء 02:11]ـ
الآيات والأحاديث التي تنهى عن تقديم العقول على النصوص معدودة.
أما الآيات والأحاديث التي تدعو إلى التفقه في دين الله، والتدبر، وإعمال العقل في الفهم (الصحيح!) للنصوص، فهي لا تكاد تحصى.
ولم يقل بتقديم العقل على النصوص أحد ممن يعتبر قوله من أهل العلم أصلا.
أبو حنيفة الذي يقول: (إذا جاء القول عن الصحابة تخيرنا من أقوالهم ولم نخرج عنها) هل يتصور أن يقول بتقديم العقل على نصوص الكتاب والسنة؟!
والذي يأتي إلى النصوص فيفهم منها شيئا لم يفهمه أحد من الأولين والآخرين مطلقا، لا من الصحابة ولا من التابعين، ولا من أتباعهم، ولا من الأئمة المتبوعين، ومع كل ذلك يزعم أن قوله هو القول الحق، وأن كل قول سواه قول باطل، وأن هذا هو دين الله الحق الذي لا يجوز غيره، هذا الإنسان أنا أقسم بالله العظيم الذي لا إله إلا هو أنه أقرب إلى تقديم عقله على النصوص من غيره من العلماء الذين لهم سلف.
ـ[ابوعائش]ــــــــ[14 - Oct-2007, مساء 03:34]ـ
ذهب اهل العلم الى قولين في المسأله
القول الاول وهو قول اكثر اهل العلم ان زكات الفطر لا تدفع اموال بل فطر من تمر او شعير او رز
وهو قول الامام مالك والشافعي واحمد
وذهب القول الثاني الى ان زكات الفطر تدفع نقدا وقالو بأنه جائز ولا يوجد دليل صريح فيه ولذين قالو ذلك
عطاء والحسن البصري وعمر ابن عبد العزيز وبو حنيفه
والارجح والله اعلم ولذي ذهب اليه اكثر اهل العلم الى انه لا يجوز اخراج القيمه في زكات الفطر و هذا الذي يظهر والله اعلم
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا جميعا
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[14 - Oct-2007, مساء 07:53]ـ
قال البرهان ابن القيم في اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمهما الله – (ص 138):
70 – وأنه يجوز إخراج القيمة في زكاة المال وزكاة الفطر إذا كان أنفع للمساكين [ .... ] يجوز إخراج القيمة مطلقاً.
وراجع ما ذكره المحقق في الحاشية مشكوراً
جزاكم الله خيرا يا شيخ عبدالله على هذا النقل المبارك
وحقيقة ليس بين يدي الجزء الذي أشرتم إليه بارك الله فيكم لأنظر حاشية التحقيق
ولكني أستطيع الجزم بأن هذا هو اختيار شيخ الإسلام رحمه الله .. ومما يعضد ذلك
ظاهر كلام المرداوي في الإنصاف ... إلى غير ذلك ...
ينظر هذا الرابط
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=7799
المشاركة رقم 27 و29 و33
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[15 - Oct-2007, مساء 09:43]ـ
سؤال بسيط للاخوة الكرام سواء من طرح الموضوع اومن ناقشه
اقول
ماالداعي لتكرار الموضوع بعد المناقشات الطويلة حول فتوى الشيخ العلوان فك الله اسره
وهي بعنوان دفع زكاة الفطر مالاً " العلامة سليمان العلوان وميله للجواز هنا في المجلس الشرعي؟؟؟؟
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[15 - Oct-2007, مساء 10:56]ـ
الأخ أبو محمد الغامدي
من ناحية التاريخ، الموضوع الذي نحن فيه الآن هو الأقدم
من قال من العلماء بجواز إخراج زكاة الفطر أموالاً نقدية؟؟؟ [تاريخ: 27 - 8 - 2007]
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=6546
( زكاة الفطر) كيف تخرج ووقت إخراجها فتاوى العلماء الأكابر [تاريخ: 7 - 10 - 2007]
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=7799
" دفع زكاة الفطر مالاً " العلامة سليمان العلوان وميله للجواز [تاريخ: 8 - 10 - 2007]
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=7819
زكاة الفطر وغلاء الأرز [تاريخ: 11 - 10 - 2007]
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=7897
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[16 - Oct-2007, صباحاً 12:41]ـ
جزاك الله خير ا اخي أشرف بن محمد وكل عام وانت بخير
ومادام ان الموضوع هذا اقدم فلماذا يطرح الاخر؟؟؟
¥