قال العقيلي: ولا يحفظ هذا اللفظ إلا به. أي: صالح بن راشد.
قال ابن عدي: ورفدة بن قضاعة هذا لم أر له إلا حديثاً يسيراً، وعند هشام بن عمار عنه مقدار خمسة أو ستة أحاديث، وهذا الحديث حديث عبد الله بن أبي مطرف لا أعرفه إلا من حديث رفدة.
وقال أيضاً: وهذا الحديث هو الحديث الذي أشار إليه البخاري أنه لا يصح عنه.
* مستفاد هذا التخريج من العلل لابن أبي حاتم بتحقيق جماعة من الباحثين، بإشراف الشيخ سعد الحميد – وفقه الله – (4/ 205).
[12] ( http://www.alukah.net/majles/newthread.php?do=newthread&f=3#_ftnref12) أخرجه النسائي في الكبرى (7224)، وابن ماجه في سننه (2608)، والطبراني في معجمه الكبير (48)، والدارقطني في سننه (350)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (4523)، والبيهقي في الكبرى (12502) وَ (16671). وقال في الزوائد: إسناده صحيح. وقال ابن منده – كما في أسد الغابة (1/ 97) –: هذا غريب من هذا الوجه. قال: وقال يحيى بن معين: هذا صحيح، كان ابن إدريس أسنده لقوم، وأرسله لآخرين. ونقل ابن القيم – أيضاً – تصحيح ابن معين لهذا الحديث في زاد المعاد (5/ 13 ط.الرسالة الصف الجديد)، وقال الألباني: حسن صحيح.
[13] ( http://www.alukah.net/majles/newthread.php?do=newthread&f=3#_ftnref13) أخرجه الطبراني في الأوسط (6645)، وإسناده ضعيف؛ ففيه إسحاق بن راشد تكلم في روايته عن الزهري، وهو هنا يروي عنه.
[14] ( http://www.alukah.net/majles/newthread.php?do=newthread&f=3#_ftnref14) تاريخ دمشق (7/ 366)، وإسناده ضعيف لجهالة الراوي عن أبي بن كعب – رضي الله عنه –.
[15] ( http://www.alukah.net/majles/newthread.php?do=newthread&f=3#_ftnref15) أخرجه الحاكم في المستدرك (8060 وَ 8061) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، فإنَّ أبا عوانة سمَّى مولى المغيرة هذا في روايته، وأتى بالمتن على وجهه. ولم يتعقبه الذهبي. والحديث في الصحيحين وغيرهما بلفظ: أرأيت إن وجدت رجلاً مع امرأتي.
[16] ( http://www.alukah.net/majles/newthread.php?do=newthread&f=3#_ftnref16) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (5/ 549).
[17] ( http://www.alukah.net/majles/newthread.php?do=newthread&f=3#_ftnref17) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (5/ 549).
[18] ( http://www.alukah.net/majles/newthread.php?do=newthread&f=3#_ftnref18) أخرجه ابن حزم في المحلى (12/ 201).
[19] ( http://www.alukah.net/majles/newthread.php?do=newthread&f=3#_ftnref19) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (5/ 549).
[20] ( http://www.alukah.net/majles/newthread.php?do=newthread&f=3#_ftnref20) نقل ذلك عنه الترمذي في سننه (ح 1462).
[21] ( http://www.alukah.net/majles/newthread.php?do=newthread&f=3#_ftnref21) أخرجه الطبراني في معجمه الكبير (11/ 57 رقم 11031)، وفي سنده هشام بن سليمان متكلم فيه، قال ابن أبي حاتم (9/ 26): مضطرب الحديث، ومحله الصدق، ما أرى به بأساً. وقال العقيلي في الضعفاء (4/ 338): في حديثه عن غير ابن جريج وهم – وهو هنا يروي عن الزهري –.
[22] ( http://www.alukah.net/majles/newthread.php?do=newthread&f=3#_ftnref22) شرح معاني الآثار (3/ 149).
[23] ( http://www.alukah.net/majles/newthread.php?do=newthread&f=3#_ftnref23) المحلى (12 / مسألة رقم 2220).
ـ[عبد الله المزروع]ــــــــ[27 - صلى الله عليه وسلمug-2007, صباحاً 12:37]ـ
البحث في ملف وورد.
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[27 - صلى الله عليه وسلمug-2007, صباحاً 12:47]ـ
بحث موفق،ومفيد جدًا.
فجزاكم اللَّهُ خيرًا،ونفع بكم يا شيخ عبدَ اللَّهِ.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[27 - صلى الله عليه وسلمug-2007, صباحاً 01:01]ـ
شكر الله لكم وبارك فيكم ونفع بما بينتم وجعله في ميزان حسناتكم
ـ[أبو حماد]ــــــــ[27 - صلى الله عليه وسلمug-2007, صباحاً 01:10]ـ
أحسنت أحسن الله إليك، بحث موفق وجهد مشكور يا شيخ عبدالله.
ـ[مصطفى القرني]ــــــــ[27 - صلى الله عليه وسلمug-2007, صباحاً 01:20]ـ
ماشاء الله
زادك الله علما وفضلا
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[27 - صلى الله عليه وسلمug-2007, صباحاً 01:28]ـ
جزاكم الله خيرًا أخانا الكريم / أبا زرعة على هذا البحث الطيب.
ولكن؛ أليس اسم الصحابي الجليل: عبد الله بن مُطرِّف؛ وليس عبد الله بن أبي مُطرِّف؟
فإنَّك - بارك الله فيك - قلتَه في موضعين: " بن أبي "؛ وقد راجعتُ ترجمتَه في " تهذيب الكمال "، و " التقريب "، فوجدتُه كما ذكرتُ، فما رأيك؟
ـ[عبد الله المزروع]ــــــــ[27 - صلى الله عليه وسلمug-2007, صباحاً 01:40]ـ
جزاكم الله خيرًا أخانا الكريم / أبا زرعة على هذا البحث الطيب.
ولكن؛ أليس اسم الصحابي الجليل: عبد الله بن مُطرِّف؛ وليس عبد الله بن أبي مُطرِّف؟
فإنَّك - بارك الله فيك - قلتَه في موضعين: " بن أبي "؛ وقد راجعتُ ترجمتَه في " تهذيب الكمال "، و " التقريب "، فوجدتُه كما ذكرتُ، فما رأيك؟
/// بارك الله فيك، ونفع بك.
/// راجع العلل لابن أبي حاتم والتعليق عليها (4/ 206 ط. الحميد).
/// ذكرت في أصل البحث " فخطوا رأسه ". صوابه: " وسطه " ويراجع تعليق ابن القيم - رحمه الله - في الجواب الكافي (123).
¥