ـ[الحمادي]ــــــــ[12 - Jul-2007, صباحاً 09:02]ـ

تحدثت مرة مع طبيب استشاري فأنكر الحادثة فقلت له ما هو تفسير الأمر قال لعله حمل كاذب فقلت له: حمل كاذب سبع سنوات؟ فقال: لعله ورم، أو انتفاخ باطني فقلت: ورم سبع سنوات لا يقتل المرأة ولا تجد منه أعراض مرض أو اعتلال صحة؟ فاستيعد ذلك ثم قال: لا يهم تفسير الحادثة المهم أن الحقيقة العلمية تقول إن حمل أكثر من تسعة أشهر مستحيل!!

هل وقفتم أو أحدٌ من الإخوة على حمل دام سنتين أو أكثر وأثبتَ الأطباءُ وجودَه تلك المدة من خلال الفحوصات أثناءَ متابعة الحمل؟

إذ لا يمكن أن يكون هناك حمل ولا يكتشف من خلال هذه الأجهزة

هذا سؤالٌ مهم، وقد أشار إليه الشيخ السديس سابقاً

ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[12 - Jul-2007, صباحاً 10:19]ـ

سعيد بمشاركتك والاستفادة منك حفظك الله يابن عبدالكريم

مثلاً تقول: إن كلامي ظاهر الخطأ لأصغر طبيب , بل طالب طب!!

أقول: ليس بصحيح كثير من الأطباء فضلاً عن الطلبة لا يعلمون من الطب إلا أماني

بل هو صحيح أخي الفاضل - وفقك الله -. و ما تقوله عن الأطباء و الطلبة هو زلة لا ينبغي لمثلك أن يقع فيها. و هو يذكرني - عفوا - بما يفعله بعض العوام إذا نقلت له إجماعا شرعيا (مثلا) , فيقول لك: هؤلاء العلماء الذين تحتج بهم بعضهم فيه ...... و فيه ..... فلا أحتج بهم!! جاهلا الفرق بين الأمور الخلافية التي تحتمل أكثر من رأي , و ما فيه خلاف غير معتبر (كأن يكون قولا شاذا) و بين ما أجمعت عليه الأمة قاطبة حتى صار من المعلوم من الدين بالضرورة.

و ما أخبرتك به هو من المعلوم من الطب بالضرورة (إن صح التعبير)!! (ابتسامة)

وهذه المسألة مسألة كبيرة اختلف فيها أهل العلم الكبار من أطباء وغيرهم

لن تجد طبيبا واحدا على ظهر البسيطة يختلف مع ما ذكرته لك , أما غيرهم فلا غبرة بقولهم و لا باختلافهم , فالمرجع في كل فن أهله. و إلا فلنعتبر إن وجوب الحجاب من المسائل الخلافية حيث خالف فيه بعض الصحفيين!!!

تقول: (و من قال بغير ذلك فقد أبعد النجعة و أتى بما يستحيل عقلا و طباً)

أقول:أما أنه يستحيل عقلاً فهذه تحتاج فيها إلى برهان فما هو وجه معارضة العقل لكون الحمل قد يزيد عن تسعة أشهر!

أخي هذه مسألة طبيعية ليست من مسائل العقل حتى تدخلها فيما يحيله العقل.

وجه مخالفته للعقل أنه مخالف لسنن الله الكونية فضلا عن مخالفته لظاهر القرآن.

وأما أنه طباً يستحيل فهذا سنقبله منك إذا كنت على ثقة كذلك بأن علم الطب البشري قد خُتم عليه فلا مزيد منه بعد ذلك!

أخي العلم ومنه الطب يكتشف كل يوم المزيد ..

نعم يكتشف المزيد كل يوم , و لكن لن يأتي يوم - مثلا - نكتشف أن الإنسان له سبع أطراف , أو أن الحيوانات المنوية تخرج من الأنف!!!

كما أوضحت لك أعلاه أخي الفاضل , هناك في الطب حقائق ثابتة لا تتغير (توازي في العلم الشرعي المعلوم من الدين بالضرورة أو أصول العقيدة) و هناك متغيرات يجوز فيها الاجتهاد.

أخيراً أحب أن أذكرك أني في كلامي أعلاه لم أجزم بأن المدة كلها حمل حقيقي

بل ينبغي عليك أن تجزم أنها ليست حملا حقيقيا.

: إنما قلت إنه لا يعنينا شرعاً تفسير سبب هذه المدة الطويلة مادامت انتهت بولادة، احتياطاً للحقوق والأنساب:

بل يعنينا طالما أنه قد ثبت يقينا أنه ليس بحمل.

لهذا قال بعض الفقهاء إن الرجل لو طلق امرأته وهي حامل أو عليها أعراض الحمل فولدت بعد مدة أكثر من تسعة أشهر أن الولد يلحق به ولا يحق له أن ينتفي منه

من قال بهذا ليس معه لا نص و لا إجماع , فضلا عن مخالفته لأقوال أهل الاختصاص و للعلم التجريبي القطعي الدلالة. و يعتذر لقائله بأنه لم يبلغه الدليل (أعني الطبي) فله أجر المجتهد المخطأ - إن شاء الله -.

2. ليس كل ما هو حقيقة طبية علمية حقيقة شرعية، وهذا هو المراد هنا، فالأب البيولوجي - مثلاً - ليس شرطاً أن يكون هو الأب الشرعي، وإنما يُعمل به احتياطاً كما في احتجاب سودة عن الغلام الذي تنازعوا عليه وكما في تحريم نكاح البنت من الزنا على الراجح

المثال الذي ذكرته لا يستقيم لك أخي الفاضل , فهنا لدينا أمر - صريح - من النبي - صلى الله عليه و سلم _ علينا معه أن نقول " سمعنا و أطعنا " و إن اعترض كل أطباء العالم.

¥