أتحدى أي شخص أن يثبت لي أن الدكتور علي جمعة قال بالنص: إن التأليه لأصحاب القبور بدعوتهم من دون الله، وسؤالهم ما لايطلب إلاَّ من الله من يعتقد أنَّ ذلك ليس بحرام" كما يزعم هذا النجمي.
أما من يفهم كلام فضيلته على نحو خاطئ فهذا لمشكلة في عقله.
إن فضيلة الدكتور علي جمعة لا يكفر الخلائق بسبب أخطائهم غير المتعمدة في العقائد أو العبادات. يقول الإمام محمد عبده: " إذا قال المؤمن كلمة تحتمل الكفر من مائة وجه، وتحتمل الإيمان من وجه واحد، حُمِل على الإيمان ". وهذا نص فتوى فضيلة المفتي عن حكم الصلاة في المسجد الذي به ضريح، وليتنا نقرؤها جيدًا حتى نعرف أنه لا يؤله أبدًا أصحاب القبور كما يزعم أعمياء والصدور.
رقم الفتوى: 3402
الموضوع: حكم الصلاة في المساجد التي يوجد بها أضرحة.
تاريخ الفتوى: 01/ 01/2004
المفتي: فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة محمد
السؤال:
اطلعنا على رقم 2037لسنة 2003 المتضمن: أن السائل يقول هل يجوز أداء الصلاة في المساجد التي بها أضرحة وفي بعض المساجد يتم عزل هذه الأضرحة عن المصلين بإغلاق الأبواب. ويطلب السائل بيان الحكم الشرعي في الصلاة بهذه المساجد.
الجواب:
الصلاة في المساجد التي يوجد بها مقابر لبعض الأولياء الصالحين صحيحة متى استوفت شروطها وأركانها المقررة شرعاً لأن الصلاة لله تعالى وليست لصاحب القبر أو الضريح ولا يمكن أبداً القول ببطلان الصلاة أو حرمتها في المساجد التي تضم الأضرحة والقبور، وإلا لوجب القول ببطلان صلاة المسلمين وحرمتها في المسجد النبوي الشريف، لأنه يضم قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقبر أبي بكر وقبر عمر رضي الله عنهما. ومادام القبر محجوباً بحائط المسجد ويقع خلف هذا الحائط فإن المسجد معزول عن القبر و القبر معزول عنه وعليه فإن الصلاة صحيحة وجائزة.
هذا إذا كان الحال كما ورد بالسؤال.
والله سبحانه وتعالى أعلم.
وأخيرًا فيما يتعلق بخروج الشيخ محمد عبد الوهاب على الدولة العثمانية، فهذا كلام التاريخ وشهادته لا كلام الدكتور علي جمعة، وإلا لماذا قام محمد علي بمحاربته ومحاربة دعوته؛ لأنه فاسق عن الدولة الحاكمة. أم تريدون أن تغيروا التاريخ أيضًا ليوافق أهواءكم التنطعية المسماة خطأ بالسلفية؟! وحينذاك تكفرون من يحلو لكم تكفيره من أهل القبلة والقرآن!!
قال جل وعلا: " إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ "
وعن فتوى المفتي المزعوم الذي ما وجد فرصة إلا وانتهزها لنشر فكره المهزوم: أقول = نسأل الله السلامة والعافية في ديننا
وأما ما ذكرته حول شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ودعوته الطيبة المباركة التي طالت مشارق الأرض ومغاربها: فهذا سفه لا يقوله إلا ضال مضل، أو جاهل حاقد، أو قبوري محترق، أو أشعري مجازف
نعوذ بالله من الخذلان
بل إن دعوة الشيخ بشهادة الخصوم: سلفية سنية، نسبا وعقيدة ومنهجاً
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[08 - Nov-2007, مساء 06:53]ـ
رقم الفتوى: 3402
الموضوع: حكم الصلاة في المساجد التي يوجد بها أضرحة.
تاريخ الفتوى: 01/ 01/2004
المفتي: فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة محمد
السؤال:
اطلعنا على رقم 2037لسنة 2003 المتضمن: أن السائل يقول هل يجوز أداء الصلاة في المساجد التي بها أضرحة وفي بعض المساجد يتم عزل هذه الأضرحة عن المصلين بإغلاق الأبواب. ويطلب السائل بيان الحكم الشرعي في الصلاة بهذه المساجد.
الجواب:
الصلاة في المساجد التي يوجد بها مقابر لبعض الأولياء الصالحين صحيحة متى استوفت شروطها وأركانها المقررة شرعاً لأن الصلاة لله تعالى وليست لصاحب القبر أو الضريح ولا يمكن أبداً القول ببطلان الصلاة أو حرمتها في المساجد التي تضم الأضرحة والقبور، وإلا لوجب القول ببطلان صلاة المسلمين وحرمتها في المسجد النبوي الشريف، لأنه يضم قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقبر أبي بكر وقبر عمر رضي الله عنهما. ومادام القبر محجوباً بحائط المسجد ويقع خلف هذا الحائط فإن المسجد معزول عن القبر و القبر معزول عنه وعليه فإن الصلاة صحيحة وجائزة.
هذا إذا كان الحال كما ورد بالسؤال.
والله سبحانه وتعالى أعلم.
هذا ردٌ قيّم من شيخٍ جليلٍ عارف
فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن الراجحي
سماه: مجانبة أهل الثبور المصلين في المشاهد و عند القبور
http://www.shamela.ws/open.php?cat=6&book=1866
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[08 - Nov-2007, مساء 07:28]ـ
الحمد لله .. والصلاة والسلام على رسول الله
الأخ د. أحمد عادل .. وفقني الله وإياك وألهمنا الرشد والصواب وبلغنا السلامة ..
تمنيت لو أنك كنت حسنا في عرض كلامك، دون أن تتهجم على علمائنا، ودون نبرة التحدي والشدة والإنكار القبيح .. نعم، أخي .. فللكلمة الحسنة دور لا يجهله من طالع سيرة النبي (ص) ورأى كيف كسب قلوب أصحابه .. بل، وأعدائه!
وكلامك أخي الذي بدأت به (فإن العُجْبَ أكذب، ومعرفة المرء نفسَه أصوب) كنتَ أنت أحرى أن تلزمه وتعمل به، لا أن تكتبه في مقدمة كلامك .. فما يدريك لعل إخوانك قد غُرر بهم، ولعل الشيخ النجمي قد نقل له من صدقه الشيخ وهو كاذب .. ولعلك أنت - وهو ما سأوضحه - لا تعلم شأن د. علي جمعة .. أم أنك أحطت بكل ما قال الرجل، وسبرت اغوار ديانته، ولم يشرد عنك من شأنه شيء أبدا؟!
هذا لا يمكن طبعا .. لذلك كان الأولى ان تسأل عن توثيقنا لما نقول فإن لم نأتك به، قم ناصحا وواعظا، ومصححا ومراجعا .. فتنال الأجر بذلك.
هداني الله وإياك فقد نودي إلى صلاة العشاء، فأتوقف عن الكتابة .. وأتابع حين أرجع من الصلاة إن شاء الله.
أخوك / عبدالملك السبيعي.
¥