فإن العُجْبَ أكذب، ومعرفة المرء نفسَه أصوب، وإن من كتب هذا الرد على فضيلة المفتي الجليل الدكتور علي جمعة، يبدو من أول سطور اعتراضه - بعد الثناء والحمد والآيات والأحاديث - كذبه وافتراءَه؛ ذلك أنه قال " إنَّ من يعتقد أنَّ عبادة الأضرحة، والتأليه لأصحاب القبور بدعوتهم من دون الله، وسؤالهم ما لايطلب إلاَّ من الله من يعتقد أنَّ ذلك ليس بحرام فهو جائزٌ عنده؛ بل يرى أنَّ من يقول ذلك حرام وشركٌ عنده هوس؛ أي عنده جنون أقول من قال ذلك فهو مثل المشركين؛ الذين بعثت إليهم الرسل." وأن يسند هذا الكلام إلى فضيلة المفتي، فهو من الكذب الصراح، والافتراء المتعمد، والضلال المبين. فما قال الدكتور علي جمعة ذلك أبدًا، ولا يقوله أي مسلم، لكن يبدو الأمر أنه تعمد تكفير الرجل وفهم كلامه على نحو خاطئ متعمد؛ حسدًا وغيرة من عند أنفسهم.
أتحدى أي شخص أن يثبت لي أن الدكتور علي جمعة قال بالنص: إن التأليه لأصحاب القبور بدعوتهم من دون الله، وسؤالهم ما لايطلب إلاَّ من الله من يعتقد أنَّ ذلك ليس بحرام" كما يزعم هذا النجمي.
أما من يفهم كلام فضيلته على نحو خاطئ فهذا لمشكلة في عقله.
إن فضيلة الدكتور علي جمعة لا يكفر الخلائق بسبب أخطائهم غير المتعمدة في العقائد أو العبادات. يقول الإمام محمد عبده: " إذا قال المؤمن كلمة تحتمل الكفر من مائة وجه، وتحتمل الإيمان من وجه واحد، حُمِل على الإيمان ". وهذا نص فتوى فضيلة المفتي عن حكم الصلاة في المسجد الذي به ضريح، وليتنا نقرؤها جيدًا حتى نعرف أنه لا يؤله أبدًا أصحاب القبور كما يزعم أعمياء والصدور.
رقم الفتوى: 3402
الموضوع: حكم الصلاة في المساجد التي يوجد بها أضرحة.
تاريخ الفتوى: 01/ 01/2004
المفتي: فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة محمد
السؤال:
اطلعنا على رقم 2037لسنة 2003 المتضمن: أن السائل يقول هل يجوز أداء الصلاة في المساجد التي بها أضرحة وفي بعض المساجد يتم عزل هذه الأضرحة عن المصلين بإغلاق الأبواب. ويطلب السائل بيان الحكم الشرعي في الصلاة بهذه المساجد.
الجواب:
الصلاة في المساجد التي يوجد بها مقابر لبعض الأولياء الصالحين صحيحة متى استوفت شروطها وأركانها المقررة شرعاً لأن الصلاة لله تعالى وليست لصاحب القبر أو الضريح ولا يمكن أبداً القول ببطلان الصلاة أو حرمتها في المساجد التي تضم الأضرحة والقبور، وإلا لوجب القول ببطلان صلاة المسلمين وحرمتها في المسجد النبوي الشريف، لأنه يضم قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقبر أبي بكر وقبر عمر رضي الله عنهما. ومادام القبر محجوباً بحائط المسجد ويقع خلف هذا الحائط فإن المسجد معزول عن القبر و القبر معزول عنه وعليه فإن الصلاة صحيحة وجائزة.
هذا إذا كان الحال كما ورد بالسؤال.
والله سبحانه وتعالى أعلم.
وأخيرًا فيما يتعلق بخروج الشيخ محمد عبد الوهاب على الدولة العثمانية، فهذا كلام التاريخ وشهادته لا كلام الدكتور علي جمعة، وإلا لماذا قام محمد علي بمحاربته ومحاربة دعوته؛ لأنه فاسق عن الدولة الحاكمة. أم تريدون أن تغيروا التاريخ أيضًا ليوافق أهواءكم التنطعية المسماة خطأ بالسلفية؟! وحينذاك تكفرون من يحلو لكم تكفيره من أهل القبلة والقرآن!!
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[08 - Nov-2007, مساء 05:34]ـ
فإن العُجْبَ أكذب، ومعرفة المرء نفسَه أصوب، وإن من كتب هذا الرد على فضيلة المفتي الجليل الدكتور علي جمعة، يبدو من أول سطور اعتراضه - بعد الثناء والحمد والآيات والأحاديث - كذبه وافتراءَه؛ ذلك أنه قال " إنَّ من يعتقد أنَّ عبادة الأضرحة، والتأليه لأصحاب القبور بدعوتهم من دون الله، وسؤالهم ما لايطلب إلاَّ من الله من يعتقد أنَّ ذلك ليس بحرام فهو جائزٌ عنده؛ بل يرى أنَّ من يقول ذلك حرام وشركٌ عنده هوس؛ أي عنده جنون أقول من قال ذلك فهو مثل المشركين؛ الذين بعثت إليهم الرسل." وأن يسند هذا الكلام إلى فضيلة المفتي، فهو من الكذب الصراح، والافتراء المتعمد، والضلال المبين. فما قال الدكتور علي جمعة ذلك أبدًا، ولا يقوله أي مسلم، لكن يبدو الأمر أنه تعمد تكفير الرجل وفهم كلامه على نحو خاطئ متعمد؛ حسدًا وغيرة من عند أنفسهم.
¥