ـ[آل عامر]ــــــــ[24 - May-2007, مساء 01:42]ـ

بارك الله فيك أخي الباحث، ونفع بك

ألا ترى - رعاك الله- أن في جوابك تسرع ..

حرصك على حياة ذلك المسلم قد تكون في مقابل موت الكثير من إخوانه المسلمين

ولعل بقية الأخوة يفيدوننا بما لديهم

وفق الله الجميع

ـ[الناصح الصادق]ــــــــ[25 - May-2007, مساء 06:52]ـ

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

لا أرى بأنّ في جوابي شيءا من التسرع بل أراه عين الصواب

و لا يجوز لإنسان الوقوع في شيء محرّم بسبب إحتمال أو لأجل تهاونه في الصبر

و قاعدة أخف الضررين تطبّق عند إزدحام الأضرار و لا يمكن الإنفكاك عن ضرر إلا بالوقوع في الآخر و أيضا في ما ورد فيه الدليل من الكتاب و السّنة

و أما في حالتنا فليس مضطرا الإنسان لقتل نفسه فيمكنه أن يصبر بل يجب عليه أن يصبر

أما إن فقد وعيه فما يدريه بأنّه بفقدانه لوعيه أنّه سيبيح بأسرار خطيرة فكيف يقدم على شيء محرّم قطعا بسبب إحتمال

ثم أصلا فاقد الوعي لا يعتمد على خبره

و أصلا لا أحد يعرف هل عند فقدانه لوعيه سيتكلم بتلك الأسرار أم يتكلم بأمور أخرى

فكيف يقتل الإنسان نفسه لأمور محتملة؟!

هذا على فرض أنّه يوجد نصوص من الكتاب و السّنة أباحت قتل النفس لحالات معيّنة

و لكن هل توجد هذه النصوص؟

و لهذا كان الراجح قطعا أنّه لا يجوز لشخص قتل نفسه بمثل ما ذكر في السؤال - الجزء الذي اقتبسته-

هذا الذي يقتضيه النظر الصحيح و تدل عليه نصوص الكتاب و السّنة

و الله أعلم

و صلى الله على نبيّنا محمّد و سلّم تسليما كثيرا و تبارك الله عزّ و جلّ

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ـ[ابو الحارث الحسيني]ــــــــ[25 - May-2007, مساء 08:19]ـ

الواجب دراسة القضية وما تحتويه من الخصوصية ولا يكون الامر مطلق خاصة وان القضية يتجاذبها اصلان عظيمان في الشرع وكل بلد قد تكون ظروفه تختلف عن البلد الاخر والله اعلم

ـ[آل عامر]ــــــــ[25 - May-2007, مساء 10:23]ـ

المختار

في حكم الانتحار خوف

إفشاء الأسرار

كتبه / عبد العزيز بن صالح الجربوع

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة

الحمدلله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، بعثه الله هادياً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً ففتح الله به أعيناً كانت عمياً، وآذانا كانت صماً، وقلوباً كانت غلفاً، فصلوات الله عليه إلى يوم أن نلقاه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.

أما بعد:

لقد درج كثير من الكتاب والمؤلفين في مثل هذه البحوث والرسائل العلمية والتأليف عموماً على أن آخر ما يكتب من البحث المقدمة، رغم أنها أول ما يقرأ منه، ويتوجه النزر اليسير من القراء إلى الفهارس ليأخذ فكرة عامة عن الكتاب، والغالبية العظمى منهم يتوجهون إلى المقدمة ليكونوا فكرة عن المؤلِف والمؤَلَف، تظل تطاردهم من أو البحث إلى آخره بين أسطره وثناياه، مشكلة قناعة لدى القاري عن الكاتب تكون قالباً لاستيعاب ما في الكتاب.

لذا هي من الصعوبة بمكان صعوبة لا تقل عن صعوبة البحث والتأليف واختيار الموضوع وعنوانه وجمع مادته، ولم مراجعه، لأن الكاتب يحتار في كيفية التقديم لموضوعه ومن أي باب يدخل وإلى أي زاوية يتجه، وليست الحيرة نابعة من عجزه عن التعبير واختار الحسن من القول، ولكن بسبب تعدد وتنوع مشارب القراء والمطالعين.

ولكن ثقة بالله وتوكلاً واعتماداً عليه، أطرح بين أيدي المؤمنين والمؤمنات، تأملاً مختصراً في مسألة تمس الحاجة، وتلح الضرورة إلى طرحها بين المسلمين ومنا قشتها مناقشة علمية هادئة، بعيدةً عن التعصب الأعمى للرأي وأقوال الرجال أو العاطفة الشوهاء للمألوف، ومناقشتها ابتغاء ما عند الله، وحرصاً على النهوض بأمتنا الإسلامية من سفح الجبل الهابط إلى ذروته السامقة، وكف تلك الأيدي العابثة بمصير الأمة من يهود و نصارى، و أذنابهم ممن يدعي الإسلام من العرب أو العجم، وتتمثل هذه الأذناب في تلك الأنظمة الغادرة الخائنة العميلة، التي تمارس أقسى أنواع العذاب الحسي والمعنوي على شعوبها، التي لا جرم ولا جريرة لها سوى قولها ربي الله.

¥