ـ[سائل]ــــــــ[15 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, صباحاً 09:10]ـ
دائما تأتي مسألة اتفق العلماء وأجمع العلماء
هل بينهما فرق؟
وشكراً لكم
ـ[الحارث]ــــــــ[17 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 08:04]ـ
الله أعلم
أكثر ما يطلقون الاجماع على ما لم يخالف فيه من يعتبر بخلافه
أما الاتفاق فأكثر ما يطلقونه على أصحاب المذاهب الأربعة
وهذا من خلال ما تبين لي من إطلاقاتهم في كتب الأصول
والله أعلم
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 10:16]ـ
المعروف أنهما بمعنى واحد
وقد ذكر ابن حزم في خاتمة مراتب الإجماع أن بينهما فرقا، ولكنه لم يبينه، ويبدو أن هناك سقطا من الكتاب
وعلى كل حال فهو فرق خاص باصطلاح ابن حزم في كتابه (مراتب الإجماع)
وقد حاولتُ أن أتتبع كلامه بذكر (الاتفاق) وبذكر (الإجماع) فلم يظهر لي فرق واضح بينهما
فلو تكرم علينا بعض من له عناية بكتب ابن حزم ببيان الفرق عنده؟
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[17 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 11:29]ـ
الله أعلم
أكثر ما يطلقون الاجماع على ما لم يخالف فيه من يعتبر بخلافه
أما الاتفاق فأكثر ما يطلقونه على أصحاب المذاهب الأربعة
وهذا من خلال ما تبين لي من إطلاقاتهم في كتب الأصول
والله أعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل حاولت أن أجد أدنى فارق بينهما فلم أجد منذ سنوات عندما كنت أحضر درس شيخنا العلامة محمد بن إسماعيل العمراني في اليمن في كتاب بداية المجتهد لابن رشد لاسيما وابن رشد يعبر عن الخلاف بقوله اختلفوا وعن الاتفاق بقوله واتفقوا إلخ فهل لك أن تدلني على مضان تتبعك والخروج بهذا الفارق بمصادره وأكون لك من الشاكرين
ـ[حارث الهمام]ــــــــ[18 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 07:37]ـ
نصوص عموم الأصوليين تفيد أنه لافرق إذا أطلق، فهم يعرفون الإجماع على أنه اتفاق ...
ومن فرق أشبه أن يكون تفريقه اصطلاحاً خاصاً به.
وقد لا أذكر أن أحداً ممن قرأت عليهم في الأصول أو حضرت عندهم درسه فرق بينهم في الكتب الصغيرة أو الكبيرة (نحو خمسة كتب).
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 07:50]ـ
شيخنا حارث الهمام
هلا تكرمت بإفادتنا بمعنى كلام ابن حزم
وقد ذكر ابن حزم في خاتمة مراتب الإجماع أن بينهما فرقا
ـ[أبو محمد المصرى]ــــــــ[21 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 06:27]ـ
المعروف أنهما بمعنى واحد
وقد ذكر ابن حزم في خاتمة مراتب الإجماع أن بينهما فرقا، ولكنه لم يبينه، ويبدو أن هناك سقطا من الكتاب
وعلى كل حال فهو فرق خاص باصطلاح ابن حزم في كتابه (مراتب الإجماع)
وقد حاولتُ أن أتتبع كلامه بذكر (الاتفاق) وبذكر (الإجماع) فلم يظهر لي فرق واضح بينهما
فلو تكرم علينا بعض من له عناية بكتب ابن حزم ببيان الفرق عنده؟
يقول الشيخ الفاضل ابن تميم الظاهرى حفظه الله ...
ذكر لفظ (اتفقوا) في كتاب مراتب الإجماع لا يعني موافقة الإمام ابن حزم لهذا القول ضرورة ولا يعني الإجماع الذي يريده الإمام ابن حزم ..
وإذا أردنا أن نصنفه بجملة واضحة يستعملها طلبة العلم اليوم فنقول ..
كتاب مراتب الإجماع كان القصد منه جمع ما أجمعت عليه الأمة ..
وكذلك تحرير محل الاتفاق بين المذاهب الفقهية ولا يعني موافقته على القول هذا بحسب ما ظهر لي ..
وكذلك أيضاً تحرير محل الخلاف بين المذاهب الفقهية ..
فالإجماع لا إشكال فيه فإنه يذكره بلفظ (وأجمعوا، وأجمع ونحوهما) ..
أما تحرير محل الاتفاق فهذا ما يذكره بلفظ (واتفقوا) ..
وهذا ما نفعله اليوم كلنا حين نريد بحث مسألة فننظر في الأقوال كلها ..
فنجعل معنى واحد متفق عليه بينهم كلهم هو محل الاتفاق وإن لم يذكروه نصاً ..
واما تحرير محل الخلاف فهذا ما يذكره بلفظ (واختلفوا) ..
وهذا ما يعمل به طلبة العلم في تمييز ما اختلف فيه عما اتفق عليه وإن كانت المعاني غير منصوصة عنهم ..
وهذه الطريقة من الطرق المتميزة في البحث العلمي اليوم كذلك ..
فإن أراد أحدنا أن يكتب عن حكم ما فإنه يجمع الأقوال كلها وينظر في أي شيء اتفقوا وإن لم يذكروه نصاً ولكن يفهم من كلامهم أنهم يوافقون على هذا المعنى ..
فيقول طالب العلم ..
اتفق العلماء على كذا وكذا ..
واختلف العلماء في هذا المعنى هل هو واجب أو مندوب ونحو هذا ..
¥