الدفع أولى من الرفع / وفقهاء الأحوطيات!

ـ[وحي]ــــــــ[04 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 11:04]ـ

.

السادة المشائخ الفضلاء ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أحب أن أستفيد حول هذه القاعدة كثيراً (الدفع أولى من الرفع) وتطبيقاتها ..

أيضا ..

هل الأصل الأخذ بالأحوط أم الأيسر؟

وحبذا لو أحصل على مراجع في هذا الشأن ..

أحسن الله إليكم ..

.

ـ[الحمادي]ــــــــ[04 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 11:14]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

للباحث منيب شاكر كتابٌ بعنوان:

(العمل بالاحتياط في الفقه الإسلامي)

ويقع في مجلد متوسط الحجم، نحو (300) صفحة

ولا أدري عن مستوى بحثه من حيث الجودة

ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[05 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 02:22]ـ

شكر الله لكم

الأصل الأخذ بما صح وقوي دليل وتعليله، والأحوط والأيسر معان تختلف باختلاف ما يحتف بكل مسألة من أدلة و ... وحال المكلف.

وهذه القاعدة مسطرة في كتب القواعد الفقهية، وتجدين تطبيقاتها وشروطها هناك.

بعبارات متقاربة:

الدفع أسهل من الرفع.

الدافع أسهل من الرافع.

الدفع أقوى من الرفع.

الدفع أولى من الرفع.

المنع أسهل من الرفع.

ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[06 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, صباحاً 12:19]ـ

للباحث منيب شاكر كتابٌ بعنوان:

(العمل بالاحتياط في الفقه الإسلامي)

ويقع في مجلد متوسط الحجم، نحو (300) صفحة

ولا أدري عن مستوى بحثه من حيث الجودة

جزاكم الله خيراً: الكتاب جيد جداً في بابه، طبعته دار النفائس بالرياض،،،

وقد اختلف الفقهاء في الحكم بالاحتياط على الناس: فالمنقول عن جماهير أهل العلم مشروعية الأخذ بالاحتياط والحكم به، وقد ورد ذلك عن جماعات من الأئمة، من الصحابة، والتابعين، والأئمة الأربعة، وغيرهم، وخالف ابن حزم، فذهب إلى إنكار قاعدة الاحتياط، وأنه لا يحل لأحد أن يحتاط لأحد في الدين، وحقيقة مذهبه أن الاحتياط من قبيل المستحب، ولا يجوز إفتاءُ الناس به على وجهِ الإلزام.

والأخذ بالإحتياط جادة مطروقة للعلماء كما تقدم بشروطه، لكن الشأن في توسع بعض الناس في الإفتاء به.

فائدة: قولهم: "الأحوط": وإن كان مستعملاً في لسان الفقهاء، إلا أنه شاذ لغةً، لأنه أفعل تفضيلٍ، وهو لا يبنى من المزيد.

فالأحوط عدم استعمال "الأحوط"، وهذه المرة لغةً!

ـ[عبدالله الشهري]ــــــــ[06 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 03:21]ـ

وهناك كتاب جيد في بابه، جمع جمعاً نافعاً وحقق فيه مباحث "الاحتياط" اسمه:الاحتياط:حقيقته وحجيته وأحكامه وضوابطهد. إلياس بلكا

ط. مؤسسة الرسالة