ـ[طالبة علم]ــــــــ[03 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, مساء 05:04]ـ
وروي عن النبي، صلّى اللَّه عليه وسلّم، أَنه قال: أَنا وسَفْعاءُ الخَدَّيْنِ الحانِيةُ على وَلدِها يومَ القِيامة كَهاتَيْنِ، وأَشار بالوُسْطى والمُسَبِّحة، أَي التي تقيم على ولدها لا تتزوّج
----------------
جزاك الله خيرا .. أحتاج تخريج هذا الحديث .. فهل هو صحيح أم لا. سبق أن سألت عن ما في معناه الشيخ سليمان العلوان (فك الله أسره) وقال إن أصح ما يقال عنه أنه حسن لغيره ..
شكر الله لك جهدك .. موضوع قيم استفدت منه كثيرا
ـ[هشام الهاشمي]ــــــــ[05 - صلى الله عليه وسلمpr-2007, صباحاً 03:58]ـ
طالبة علم
بارك الله فيكم ووقاكم حر السموم ...
تنبيه جيد من طرفكم .. واحسن الله اليكم كما احسنتم إلينا
من حيث الحكم على هذا الحديث
فقد أخرجه أحمد وأبو داود والبخارى فى الأدب المفرد والطبرانى وهذه بعضا من هذه الروايات
حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا محمد بن بكر، قال: أنبأنا النهاس، عن عمرو، عن شداد أبي عمار، عن عوف بن مالك، قال: قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا وامْرَأَةٌ سَفْعَاءُ الخَدَّيْنِ كهاتَيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» وجمع بين أصبعيه السبابة والوسطى «امْرَأَةٌ ذاتُ مَنْصِبٍ وَجَمالٍ آمَتْ مِنْ زَوْجِها حَبَسَتْ نَفْسَها عَلَى أَيْتامِها حتى بانوا أو ماتُوا».
مسند الإمام أحمد
23616) ــ حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا وكيع، عن النَّهاس، عن شدَّاد أبي عمار، عن عوف بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أَنا وَامْرَأَةٌ سَفْعَاءُ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ: امْرَأَة آمَتْ مِنْ زَوْجِها فَحَبَسَتْ نَفْسها على يتاماها حَتّى بانوا أوْ ماتوا
مسند الإمام أحمد
23616) ــ حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا وكيع، عن النَّهاس، عن شدَّاد أبي عمار، عن عوف بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أَنا وَامْرَأَةٌ سَفْعَاءُ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ: امْرَأَة آمَتْ مِنْ زَوْجِها فَحَبَسَتْ نَفْسها على يتاماها حَتّى بانوا أوْ ماتوا
مسند الإمام أحمد
7677 ـ وعن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «مَا أَنَا وَامْرَأَةٍ سَفْعَاءُ الخَدَّيْنِ إِذَا حَنَّتْ عَلَى وَلَدِهَا، وَأَطَاعَتْ رَبَّهَا، وَأَحْصَنَتْ فَرْجَهَا إِلاَّ كَهَاتَيْنِ» وَقَرَنَ بَين أصبعيه.
رواه الطبراني، وفيه: علي بن يزيد الألهاني وهو متروك، وقد وثق.
مجمع الزوائد
وعند أبى داود فى كتاب الأدب قال:حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا النهاس بن قهم قال حدثنى شداد أبو عمارعن عوفِ بن مالكٍ الأشجعيّ، قال: قال رسولُ الله: «أنا وامرأةٌ سَفعاءُ الخدَّينِ كهاتين يومَ القيامة». وأومأ يزيدُ بن ذريع إِلى الوُسطى والسَّبابة «امرأةٌ آمَتْ من زوجِها، ذاتُ منصبٍ وجمالٍ، حبَستْ نفسَها على يتاماها حتى بانوا أو ماتوا».
رواه أبو داود.
[7836]- حدثنا يحيى بن أيوب ثنا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما أنا وإمرأة سفعاء الخدين إذا أحنت على ولدها وأطاعت ربها وأحصنت فرجها في الجنة إلا كهاتين وقرن بين إصبعيه.
معجم الطبراني الكبير
قلت " سند الحديث عند أحمد وابى داود مداره على النهاس وهو ضعيف كما سيأتى وطرق الحديث كلها ضعيفة لاتصلح لتقوية بعضها البعض فالحديث ضعيف وقد ضعفه الشيخ الألبانى
الكلام عن بعض رجال الحديث
النهاس
ــ النهاس بن قهم القيسى، أبو الخطاب البصرى
لمولد:
الطبقة: 6: من الذين عاصروا صغارالتابعين
الوفاة:
روى له: بخ د ت ق
مرتبته عند ابن حجر: ضعيف
مرتبته عند الذهبي: ضعفوه
أقوال العلماء: قال المزى فى "تهذيب الكمال":
(بخ د ت ق): النهاس بن قهم القيسى، أبو الخطاب البصرى. اهـ.
و قال المزى:
قال على ابن المدينى: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كتبت عن النهاس بن قهم كذا
و كذا. ثم قال: كان يروى عن عطاء، عن ابن عباس أشياء منكرة.
و قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: النهاس بن قهم قاص، و كان يحيى بن
سعيد يضعف حديثه.
و قال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: كان ابن أبى عدى يقول: لا يساوى شيئا.
¥