ـ[آل عامر]ــــــــ[27 - Mar-2007, صباحاً 12:34]ـ

وقال أرشدنا الله وإياه للصواب:

النصوص عامة للرجال والنساء إلا ما دل الدليل على خلافه, ولا دليل هنا, ولو كان خاصاً بالنساء لما ترك

دون بيان. والله أعلم.

اقول: هذه مغالطة رعاك الله، وكما قال علامة عصره رحمه الله ابن عثيمين إن البعض يعتقد ثم يستدل.

وهنا يصعب أن يتبين للشخص الحق لأنه سوف يلوي أعناق النصوص لصالح مااعتقد.

وإليك بعض أقوال أهل العلم رحمه الله:

قال ابن حجر: (واستدل بقوله: " واضربوا " على أن ذلك لا يختص بالنساء، لكنه ضعيف والأحاديث القوية فيها الإذن في ذلك للنساء فلا يلتحق بهن الرجال لعموم النهي عن التشبه بهن). الفتح 9/ 185

وتوضيحاً للمقال في هذا المقام، وتبياناً للحق، واتباعاً ًللأحاديث النبوية الصحيحة، لا بد من القول: أنه لا يجوز إلحاق الرجال بالنساء في الحكم لعموم حديث: (لعن رسول الله صلى عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء .... ).

ثم إن جميع ما ورد في الأحاديث الصحيحة في استخدام الدف، إنما كانت الجويريات يضربن به.

قال شيخ الأسلام: وأما الرجال على عهده فلم يكن أحد منهم يضرب بالدف، ولايصفق بكف، بل قد ثبت عنه في الصحيح أنه قال: ((التصفيق للنساء والتسبيح للرجال. ولعن المتشبهات من النساء بالرجال. والمشبهين من الرجال بالنساء)).

ولما كان الغناء والضرب بالدف والكف من عمل النساء، كان السلف يسمون من يفعل ذلك من الرجال مخنثاً. ا-هـ الفتاوى 11/ 565

قال ابن كثير رحمه الله: ولما أغرق الله فرعون وجنوده ... أخذت مريم أخت هارون دفًّا بيدها وخرج النساء في أثرها.

ثم قال: هذا دليل على أنَّه قد كان شرع من قبلنا ضرب الدُّفِّ في العيد وهذا مشروع لنا في حق النساء؛ لحديث الجاريتين اللتين كانتا عند عائشة تضربان بالدُّفِّ في أيام منى، ورسول الله مضطجع مولٍّ ظهره إليهم، ووجهه إلى الحائط، فما دخل ابو بكر زجرهن، وقال: أبمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال)) دعهن يا أبا بكر، فإنّ لكل قوم عيداً، وهذا عيدنا)) وهكذا يشرع عندنا في الأعراس، ولقدوم غائب، كما هو مقرر في موضعه ا-هـ البداية والنهاية 1/ 326

ـ[الخالدي]ــــــــ[27 - Mar-2007, صباحاً 06:39]ـ

أخي ال عامر:

ولما كان الغناء والضرب بالدف والكف من عمل النساء، كان السلف يسمون من يفعل ذلك من الرجال مخنثاً

ألا يشكل على هذا , اختلاف العرف هنا , كثيراً ما نستدل بهذه المقولة التي قال شيخ الإسلام ..

ولكن هل تنزل على واقعنا أتمنى أن أجد جوابا من مشايخي الفضلاء.

ـ[آل عامر]ــــــــ[27 - Mar-2007, صباحاً 07:27]ـ

أخي الخالدي بارك الله فيك، ووفقني ربي وإيك للخير.

حبذا لو نحصر النقاش حول ما ذكر شيخنا الفاضل، وبالإمكان طرح ماذكرت في موضوع مستقل.

ـ[الحمادي]ــــــــ[28 - Mar-2007, صباحاً 06:07]ـ

بارك الله فيكم أخي الحبيب آل عامر

وجزى الله الشيخ عبدالرحمن خيراً على ما بذل في بحثه، فقد اجتهد فيه

وهو من المشايخ الفضلاء

ولكن في بحثه عدد من النقاط بحاجة إلى إعادة نظر، وفي بعض مناقشاته للأقوال التي ساقها خلل

ولعل الله ييسر استكمال بقية الجوانب لمناقشة هذا البحث

ـ[الخالدي]ــــــــ[30 - Mar-2007, صباحاً 02:31]ـ

إخواني و أحبتي الفضلاء أتمنى منكم البيان والإيضاح إن استطعتم فما أنا إلا باحث عن الفائدة ...

ـ[الخالدي]ــــــــ[05 - May-2007, مساء 11:32]ـ

ننتظركم ..

ـ[فتاه مسلمه]ــــــــ[06 - May-2007, صباحاً 12:23]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كلنا نعرف ان السنه هى كل قول او عمل او تقرير صدر عن السول صلى الله عليه وسلم

ففى يوم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزله مع سيدنا ابو بكر الصديق رضى الله عنه ووجد السيده عائشه رضى الله عنها تلعب مع بنات بالدف فقال سيدنا ابو بكر " أمزمار الشيطان فى بيت رسول الله " فلم يعلق رسول الله وتركها تلعب ولم ينهى عنه ولم يؤيد كلام سيدنا أبو بكر فالدف مباح لأن الرسزل صلى الله عليه وسلم بذلك اقره.

ويستخدم الدف لاشهار الزواج فى الاسلام لانه لا يجوز الاشهار بالاغانى والمعازف وبغير ذلك من اساليب لا يرضى الله عنها ولا الرسول صلى الله عليه وسلم

ـ[ابن عقيل]ــــــــ[06 - May-2007, صباحاً 01:00]ـ

جزاكم الله خيراً

وأخص بالذكر أخونا آل عامر على ما قام به من البيان

ـ[أبو دوسر]ــــــــ[08 - May-2007, صباحاً 11:19]ـ

سمعت الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يجيب سائلا عن جواز الدف للرجال فقال بجواز الدف للرجال والنساء، وأن الأصل في الخطاب الشرعي أنه يشمل الرجال والنساء حتى يأتي دليل بقصره على الرجال أو النساء

والله أعلم

ـ[عبدالعزيز بن عبدالله]ــــــــ[08 - May-2007, مساء 02:08]ـ

البحث رائع ....... والتعقيب أروع

ياليت من أخينا أبو دوسر يذكر المصدر

¥