ـ[عبد الله المزروع]ــــــــ[30 - عز وجلec-2006, صباحاً 12:09]ـ
المسألة الثانية لم أجد فيها نص فتوى، وعسى أن أجد عند المشايخ الفضلاء ما يفيد في هذه المسألة.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[30 - عز وجلec-2006, مساء 09:47]ـ
بارك الله فيكم
الظاهر أنه يجوز له الأخذ إن ذبحت ضحيته؛ لأن هذا منتهى المنع، وقد ذبحت في وقت يشرع فيه الذبح.
وهنا مسألة في التوكيل:
وهي هل المؤسسات التي تدفع لها الأموال تعين الأضاحي أم لا؟
فلو هلك بعضها لمن ستكون؟
وهل المؤسسات تضمن ما يتلف ولو لم يحصل تعد أو تفريط؟
فإن كانت تضمن فالحمد لله.
وإن كانت لا تضمن = فمشكلة!
ـ[عبد الله المزروع]ــــــــ[31 - عز وجلec-2006, مساء 12:47]ـ
بارك الله فيكم
الظاهر أنه يجوز له الأخذ إن ذبحت ضحيته؛ لأن هذا منتهى المنع، وقد ذبحت في وقت يشرع فيه الذبح.
جزاك الله خيراً،
صحيح أن منتهى المنع هو الذبح؛
لكن وجه الإشكال عند من يورده: كيف تذبح الأضحية قبل صلاة العيد بالنسبة للموكِّل؟!.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[31 - عز وجلec-2006, مساء 01:40]ـ
نفع الله بكم
ودفع الإشكال:
أن الحكم يتعلق بمكان الذبح لابمكان صاحب الأضحية؛ كالوكيل في الحج في الطواف والرمي وغيرها.
والله أعلم.
ـ[عبد الله المزروع]ــــــــ[31 - عز وجلec-2006, مساء 10:26]ـ
جزاك الله خيراً يا أبا عبد الله،
وأود الحصول على فتوى، لأن بعض المشغبين على الجمعيات الخيرية لا يفهمون الحجج، والعامة لا تصدق إلا الفتاوى.
بالنسبة للإشكال الذي ذكرته، ذكر لي بعض القريبين من الجمعيات التي تستقبل الأضاحي: أنَّ هناك ميزانية مرصودة للأضاحي، فإذا توفر المبلغ المحدد من تبرعات الناس = اكتفوا به؛ وإلا دفعوا من الميزانية المرصودة، وفي حالة تلف أو تعيب أحد الضحايا تضمن من الميزانية المذكورة.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[31 - عز وجلec-2006, مساء 11:08]ـ
بالنسبة للإشكال الذي ذكرته، ذكر لي بعض القريبين من الجمعيات التي تستقبل الأضاحي: أنَّ هناك ميزانية مرصودة للأضاحي، فإذا توفر المبلغ المحدد من تبرعات الناس = اكتفوا به؛ وإلا دفعوا من الميزانية المرصودة، وفي حالة تلف أو تعيب أحد الضحايا تضمن من الميزانية المذكورة.
الحمد لله
وبارك الله فيك
إذا لم تتيسر الفتيا فليقارعهم بالحجج، ومسألة الحج أرى أنها ملزمة لهم، فهل سيمنعون الوكيل في الحج من الرمي بعد الزوال حتى تزول الشمس في بلد المحجوج عنه، وهل سيمنعونه من الطواف بعد نصف الليل ليلة العيد حتى ينتصف الليل في بلده ...
وليطالبهم هم بفتيا المنع!
.
ـ[عبد الله المزروع]ــــــــ[01 - Jan-2007, مساء 12:59]ـ
جزاك الله خيراً،
ـ[ابن رجب]ــــــــ[20 - Jan-2008, مساء 11:13]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[23 - Oct-2010, صباحاً 10:09]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[23 - Oct-2010, صباحاً 10:10]ـ
رقم الفتوى (1917)
موضوع الفتوى متى يتحلل المضحي؟
السؤال (س3) متى يبدأ المضحي بالتحلل علمًا أن أضحيته قد تتأخر يوم، أو تتقدم يوم، حسب الدولة المضحى فيها؟
الاجابة
يُراد بالتحلل: إباحة أخذ الشعر، والظفر، فمتى دخل وقت الذبح في البلاد التي فيها المتبرع جاز له التحلل، يعني: القص من شعره وبشرته، ولو لم يتحقق ذبح أضحيته في ذلك اليوم، كما يتحلل المُحرم إذا رمى وحلق، ولو قبل ذبح أضحيته في بلاده، مع أنه لو تحلل قبل العيد بيوم، أو أيام لم يلزمه فدية، لعدم الدليل على لزومها.
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?view=vmasal&subid=1917&parent=1268
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[23 - Oct-2010, مساء 09:42]ـ
وللشيخ العثيمين رحمه الله رأي مخالف:
قال - رحمه الله - في بيان مفاسد التوكيل في الأضحية في غير بلد المضحي -:
ومنها: أنها إذا ضحيت في بلاد أخرى فإنه لا يدري متى تضحى، قد تضحى قبل الوقت جهلاً من المضحي، وقد تضحى بعده، ثم هو مرتبط بها؛ لأنه لا يأخذ من شعره ولا من بشرته ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي، ولا يدري متى تذبح هذه الأضحية فيبقى معلقاً كل أيام العيد لا يأخذ من شعره ولا من ظفره ولا من بشره شيئاً؛ لأنه لا يدري هل ذبحت الأضحية أم لا، ولا سيما إن كانت في بلاد شرقية فإنهم يتأخرون عنها في الغالب يوماً وربما يتأخرون يومين، فيبقى معلقاً من العيد إلى أيام التشريق الثلاثة إلى اليوم الرابع الزائد أو الخامس.
" لقاء الباب المفتوح " (92)
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[23 - Oct-2010, مساء 10:52]ـ
سؤال حول الأضحية
المجيب أ. د. صالح بن عبد الله اللاحم
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
كتاب الحج والعمرة/الأضحية والعقيقة
التاريخ 22/ 9/1424هـ
السؤال
أنا أعمل في مؤسسة إغاثية وعندنا مشروع الأضاحي، حيث يضحي المسلم في أمريكا بأضحيته في العالم الإسلامي، فيكون وقت الذبح هو بعد صلاة العيد. والسؤال هنا بسبب فارق الوقت بين أمريكا والعالم الإسلامي فقد تذبح الأضحية قبل أن يصلي المضحي في أمريكا صلاة العيد، فهل تكون هذه أضحية أم لا؟.
الجواب
الأضحية فيما يظهر لي معلقة بالصلاة في بلد المضحي، لا مكان الأضحية، والأحوط في نظري أن يؤخر الذبح إلى أن يصلي الإمام المتأخر، أي سواء كان المتأخر بلد الأضحية، أو بلد المضحي.
" فتاوى الإسلام اليوم "
¥