/// ثالثا: نقلتم قول ابنعباس: أُراهم سيهلكون! أقول: قال النبي – صلى الله عليه وسلم – ويقول: نهى أبوبكر وعمر.
وسؤالي: أليس محل النزاع في غير العابدات؟
وحتى العبادات، وقد أشرت للخلاف في ذلك.
/// رابعا: استدللتمبقول معاويةأرى مدين منسمراء الشام تعدل صاعاً من تمر، فأخذ الناس بذلك.
وسؤالي: أليست هذه مسألة فيالعبادة وهي خارج محل النزاع؟ كما أنه قال: أرى، ولم يلزم.
حفظك الله:
في نظري أن العبادات ليست خارجة عن محل النزاع، وخاصة ما يتعلق بِالشروط والمقادير ونحو ذلك.
أما قولك – حفظك الله – أنه قال: (أرى) ولم (يلزم): ففي البحث أشرت إلى أنَّ الإلزام للناس وما يترتب عليه من أحكام له ضوابطه التي هي خارج محل البحث هنا، وإنما المسألة: حكم الحاكم (دون إلزام) هل يرفع الخلاف؟
/// خامسا: ذكرتممسألة الفتوى بأن الطلاق الثلاث واحدة، وليست حكما قضائيا، ولا تنظيما عاما، ولذافهي خارجة عن محل النزاع.
ذكرت هذه المسألة لبيان أنَّ شيخ الإسلام – رحمه الله – كان يخالف في ذلك الرأي السائد في عصره للعلماء والحكام (القضاة) والمفتين ... ولم يحتجَّ عليه واحدٌ منهم: بأن حكم الحاكم يرفع الخلاف، فلا تتحدث في هذه المسألة.
/// سادسا: ذكرتم مسألة التقليد في القبلة، وهي منمسائل العبادات ولا يدخلها التنظيم، ولا القضاء.
سبق الإشارة إلى مثل هذه المسألة.
/// سابعا: ذكرتم قول الإمامابن تيمية رحمه الله: ليس له منع الناس من مثل ذلك ولا من نظائره مما يسوغ فيهالاجتهاد.
وسؤالي: هل توصلتم إلى معيار دقيق يبين ما يسوغ فيه الاجتهاد مما لايسوغ.
ليس عندي ضابط محدد في ذلك.
/// ثامنا: ذكرتم آية:"اتخذوا أحبارهم أرباباً من دون الله " وصوابها: اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله.
جزاك الله خيراً، وبارك فيك، ونفع بك.
/// تاسعا: ولعل – ولا أستطيعالجزم بذلك الآن – هذا هو اختيار الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – حيث قال في مجموعالفتاوى (19/ 41) في مسألة الرؤية هل تلزم جميع البلاد أم لا؟
أجاب - رحمهالله -: ولكن إذا كان البلد تحت حكمٍ واحدٍ، وأمر حاكم البلاد بالصوم، أو الفطروجب امتثال أمره؛ لأن المسألة خلافية، وحكم الحاكم يرفع الخلاف.
والذي يظهرأنه لا يمكن أن يحمل كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله على جميع مسائل العبادات، ولكن لأن الرؤية تثبت أمام القاضي، فإن لها شبه بأبواب المعاملات.
وفقك الله
ويحتمل عندي أنَّ هذا القول من الشيخ – رحمه الله – تأييد للقول الأول، والموضوع يحتاج إلى دراسة أوسع.
/// عاشرا: أسأل الله أن يجزيك خيرا على ما كتبت، وأن يجعلنا وإياك من يتبعون القول فيتبعونأحسنه.
آمين.
وأنت كذلك جزاك الله خيراً على مناقشتك، وإثراءك للموضوع، ومثل هذه المسائل العويصة الشائكة لا تتحرر إلا بالنقاش والإيراد وجمع الأقوال ...