ـ[العطاب الحميري]ــــــــ[19 - عز وجلec-2010, مساء 08:42]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
(18) التوفيق بين النصوص المتعارضة في أيوب بن سويد الرملي من خلال (تهذيب التهذيب) ([1] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn1))
مذهب ابن المبارك
ذكر الترمذي أن ابن المبارك ترك حديثه
قال ابن المبارك: إرمِ به، كما في الضعفاء للعقيلي
مذهب أحمد
ضعيف
مذهب ابن معين
ـ ليس بشيء يسرق الأحاديث، قال أهل الرملة حدث ابن المبارك بأحاديث ثم قال حدثني أولئك الشيوخ الذين حدث ابن المبارك عنهم
ـ وقال معاوية بن صالح عن يحيى كان يدعى أحاديث الناس
ـ (ز) قال ابن أبي حاتم: سمعت أبى يقول سئل يحيى بن معين عن أيوب بن سويد فقال: كان يقلب حديث ابن المبارك الذي حدث به عن مشايخه الذين أدركهم فيقلبه على نفسه ([2] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn2))
مذهب أبي حاتم
لين الحديث،لكن ثمة قول آخر له يفهم منه أنه ينزل فيه أيوب منزلة أضعف من هذه المنزلة كما سيأتي
(ز) مذهب أبي زرعة
قال: كنت بالرملة فرأيت شيخا جالسا بحذائي إذا نظرت إليه سبح وإذا لم أنظر إليه سكت فقلت في نفسي هذا شيخ هو ذا يتصنع لي، فسألت عنه؟ فقالوا: هذا محمد بن أيوب بن سويد، فقلت: لبعض أصحابنا إذهب بنا إليه فأتيناه فأخرج إلينا كتب أبيه أبوابا مصنفة بخط أيوب بن سويد، وقد بيض ([3] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn3)) أبوه كل باب وقد زيد في البياض أحاديث بغير الخط الأول، فنظرت فيها فإذا الذي بخط الأول أحاديث صحاح ([4] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn4)) وإذا الزيادات أحاديث موضوعة ليست من حديث أيوب بن سويد، قلتُ: هذا الخط الأول خط من هو؟؟ فقال: خط أبي، فقلت: هذه الزيادات خط من هو؟ قال خطي.
قلتُ: فهذه الأحاديث من أين جئت بها قال أخرجتها من كتب أبي.
قلتُ لا ضير أخرج إلي كتب أبيك التي أخرجت هذه الأحاديث منها قال أبو زرعة فاصفار لونه وبقي ([5] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn5))، وقال: الكتب ببيت المقدس، فقلت: لا ضير أنا أكتري فيجاء بها إلي فأوجه إلى بيت المقدس واكتب إلى من كتبك معه حتى يوجهها فبقي ولم يكن له جواب، فقلت له ويحك أما تتقي الله ما وجدت لأبيك ما تفقه به سوى هذا، أبوك عند الناس مستور وتكذب عليه؟؟ أما تتقي الله؟؟ فلم أزل أكلمه بكلام من نحو هذا ولا يقدر لي على جواب ([6] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn6))
قلت: تأمل قول أبي زرعة: (أبوك عند الناس مستور وتكذب عليه) فوصف أبي زرعة لأيوب بالستر وصف لغوي لا اصطلاحي، وذلك لأن لفظة (مستور) لم تكن من التداول والشيوع بين النقاد ما يرشحها لتكون مصطلحا عندهم، كما أن السياق سياق ثناء يأبى حمل اللفظة على المعنى الإصطلاحي، وعند تأمل هذه اللفظة المنقولة عن بعض قدامى المحدثين نجد أنهم استعملوها في بعضالرواة بمعنى: لم يظهر منه ما يعاب عليه، ولم يريدوا المعنى الإصطلاحي الذي وصفبنوع من أنواع الجهالة) ([7] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn7)) وعليه فمراد أبي زرعة في وصف أيوب بالستر هو عدم ظهور أمر يعاب عليه ويقدح فيه عند الناس، ولا ريب أن أعظم أمر يعاب ويقدح فيه المرء عند الله وعند الناس هو الكذب، فكأن الإمام أبي زرعة يقول له: (أبوك لم يظهر منه عند الناس ما يسقطه وأنت تريد إسقاطه بالكذب عليه)، وعلى أية حال فقد خالف الإمام يحيى بن معين أبا زرعة فيما ذهب إليه كما سبق وقال: (كان يسرق الأحاديث قال أهل الرملة حدث عن ابن المبارك بأحاديث ثم قال حدثني أولئك الشيوخ الذين حدث ابن المبارك عنهم) فتأمل كيف نسب القول بالسرقة إلى أهل الرملة.
مذهب البخاري
يتكلمون فيه
(ز) وقال: كنية أيوب بن سويد أبو مسعود الحميري السيباني الرملي رماه ابن معين ([8] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn8))
مذهب النسائي
- ليس بثقة
- (ز) متروك الحديث ([9] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn9))
مذهب أبي داود
ضعيف
¥