ـ[عبد الغني القاسمي]ــــــــ[12 - عز وجلec-2010, مساء 05:34]ـ
ما معنا قول بعضهم في الشذوذ ان المرجوحية لا تنافي الصحة ?
وهي عند السخاوي في الفتح و بارك الله فيكم
ـ[المستعيذ بالله]ــــــــ[12 - عز وجلec-2010, مساء 07:41]ـ
الحديث الشاذ (المرجوح) إستوفى شروط الصحة
إلا أن أحد رواته (الثقات) خالف من هو أولى منه لشدة ضبط أو كثرة عدد
و هو الحديث المحفوظ (الراجح)
كلا من الشاذ و المحفوظ استوفيا شروط الصحة
و لكنا لا نقطع برد الروايه المرجوحه بسبب ثقة راويها، فقد تكون مخالفته ناتجة من كونه الوحيد الذى حفظ
بمعنى آخر
لو إختلفت رواية الجادة مع غيرها، رجحنا رواية غير الجادة لأنها دليل على حفظ الراوى لها
و هنا نرجح رواية الفرد الثقة على الجماعه
فهذا معنى أن الشذوذ لا ينافى الصحة
تثور هنا الآن مشكلة التعريف الذى حفظناه صغارا و تواتر فى كتب المصطلح (يشترط فى الصحيح عدم الشذوذ و العله)
فهنا يجب التنبه إلى أن ما عرفناه من تعريف لمصطلح (الحديث الصحيح) إنما هو للحديث (المقبول أو المعمول به)
و لم يكن لنا أن نفهم هذا المصطلح صغارا
لأن الحديث الصحيح قد يكون منسوخا (كحديث إباحة المتعه)
و قد يكون (خاص بالنبى دون سواه (كالوصال فى الصوم)
و قد يكون خاصا بفرد لا يجاوزه (كرضاع الكبير)
الأخاديث الثلاثة صحيحه و لكن غير معمول بها و لا يجوز العمل بها على صحتها
و لكن فى كل منها عله تمنع العمل بها
فهى أحاديث صحيحة معتلة، نأخذ بها فى باب التاريخ و لا يحتج بها فى الأحكام
و ما ينطبق على المعتل ينطبق على الشاذ كحديث بدء الصلاة بالحمد
فإن المحفوظ هو البدء بالفاتحة، و الشاذ هو عدم الجهر بالبسمله
و هذا أيضا لا ينافى الصحة لإمكان الجمع
فإن استحال الجمع كزيادة (فلم يكن شيئا) فى حديث الطلاق البدعى
فإن الجماعة على إنكارها و انفرد ابن حزم بترجيح رواية الفرد الثقه على الجماعة
هنا نقول أن المعمول به هو أن الطلاق البدعى يقع و يحتسب طلقه و الشاذ هو ألا يقع
إلا أن الشذوذ هنا على حديث إستوفى شروط الصحة، فيحتمل لهذا اثقة ان يكون حفظ ما لم يحفظ غيره
(راجع باب الشذوذ و العلة و تفرد الثقه) كتاب قواعد التحديث للقاسمى
و بارك الله فيك
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[12 - عز وجلec-2010, مساء 08:52]ـ
إنما وجه الأخ سؤاله للشيخ الدكتور ماهر حفظه الله ونفع بعلمه فلا يحسن أن يجيب غيره .. (!)
ـ[عبد الغني القاسمي]ــــــــ[13 - عز وجلec-2010, مساء 06:53]ـ
بارك الله في اخينا المستعيذ بالله على هذه الفوائد القيمة و اشكر ايضا اخي الفاضل ابا القاسم على التنبيه و اخترت و الله بين استجابة المستعيذ بالله و تنبيه ابي القاسم المحق فيه
و نرتقب دائما من الاستاذ الفاضل نفعنا الله بعلمه ان يفيدنا بزيادة على ما ذكره المستعيذ بالله وفق الله الجميع