/// وتعقَّب الذَّهبيُّ الحاكم فقال: "أوقفه شعبة وغيره".

/// وكذا أعلَّ الحديث بالوقف الترمذي (3430) والنسائي في الكبرى (6/ 13).

فقال الترمذي عقب إخراجه له: "رواه شعبة عن أبي إسحاق عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة وأبي سعيد، بنحو هذا الحديث بمعناه، ولم يرفعه شعبة".

وقال النسائي: "خالفه شعبة فوقف الحديث، ولم يذكر أبا سعيد الخدري".

/// وقال الدارقطني في العِلل (8/ 332): "ووقفه غندر وغيره عن شعبة، وهو الصَّحيح".

ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[10 - عز وجلec-2010, مساء 01:48]ـ

قال الاخ الفاضل أبو القاسم البيضاوي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=64482)

وفقه الله في ملتقى اهل الحديث:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/icon1.gif رد: ما صحة حديث الترمذي للدعاء الذي يقوله المريض فلا تطعمه النار؟

بسم الله الرحمن الرحيم

رواه الترمذي في السنن (3430) و النسائي في السنن الكبرى (9774 - 9775) و (10108) وابن ماجه في سننه (3794) وعبد بن حميد في مسنده (المنتخب 943 - 944) وابو يعلى في مسنده (1258 - 6153 - 6154) والبزار في مسنده (56/ 15 ح:8273) وابن حبان في صحيحه (848) وابن منده في التوحيد (168/ 1 ح:161) والبيهقي في الشعب (162/ 2) وفي الاسماء والصفات (200/ 1 ح:186) والاصبهاني في الترغيب (106/ 1 ح:86): كلهم من طريق أبي إسحاق عن الأغر أبي مسلم أنه شهد على أبي هريرة و أبي سعيد أنهما شهدا على رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ أنه قال: ((إذا قال العبد: لا إله إلا الله و الله أكبر يقول الله: صدق عبدي لا إله إلا أنا وحدي و إذا قال: لا إله إلا الله له الملك و له الحمد قال: صدق عبدي لا إله إلا أنا ولي الملك و الحمد قال: و إذا قال: لا إله إلا الله و لا حول و لا قوة إلا بالله قال: يقول صدق عبدي لا إله إلا أنا و لا قوة إلا بي))

قال أبو إسحاق: (ثم قال الأغر شيئا لم أفهمه فقلت لأبي جعفر أي شيىء قال؟ فقال: " فمن رزقهن عند موته لم تمسه النار ")

رواه مرفوعا عن ابي اسحاق كل من:

1 - اسرائيل بن يونس [ثقة صدوق]

2 - زهير بن معاوية [ثقة ثقة]

3 - حمزة بن حبيب الزيات المقرئ [صدوق صالح]

4 - عبد الجبار بن العباس [صالح وسط وكان شيعيا] (روى هذه الطريق الترمذي عن ابن وكيع وليس هو بحجة)

5 - محمد بن جحادة [ثقة صالح] (وفي هذه الطريق إليه لين , لكن تصلح للإعتبار)

وخالفهم شعبة بن الحجاج أبو بسطام [أمير المؤمنين في الحديث] فرواه عن ابي اسحاق عن الاغر عن ابي هريرة موقوفا ولم يذكر فيه أبا سعيد رضي الله عنه

وهذا غير محفوظ , وقول الترمذي بعد أن روى هذا الحديث: ((وقد رواه شعبة، عن أبي إسحاق، عن الأغر أبي مسلم، عن أبي هريرة، وأبي سعيد، بنحو هذا الحديث بمعناه، ولم يرفعه شعبة حدثنا بذلك بندار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، بهذا)) ففيه نظر

وقال النسائي بعد رواية اسرائيل: ((خالفه شعبة فوقف الحديث ولم يذكر أبا سعيد الخدري)) فأظن الامام الترمذي وهم في ذكره لابي سعيد في رواية شعبة , فإن رواية شعبة رواها النسائي في السنن الكبرى (9776) وفي عمل اليوم و الليلة (152/ 1 ح:32) اخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد (غندر)، قال: حدثنا وذكر شعبة، عن أبي إسحاق، عن الأغر، عن أبي هريرة قال: ((يصدق الله العبد بخمس يقولهن ... )) فذكره بنحوه موقوفا بدون ذكر ابي سعيد كما ترى ,

وجاء عند ابن منده في التوحيد (167/ 1 ح:160) من طريق شاذان، حدثنا أبو داود قال: حدثنا شعبة بن الحجاج، عن أبي إسحاق الهمداني قال: سمعت الأغر أبا مسلم، يقول: سمعت أبا هريرة، يقول، رفعه ... ) وهذا وهم والمحفوظ عن شعبة وقفه

و الراجح من كل هذا -عندي- هو الرفع و ذِكر ابي سعيد , وقد تابع ابا اسحاق على هذا أبو جعفر الفراء الكوفي [ثقة] عند عبد بن حميد في مسنده (المنتخب 294/ 1 ح:945) (حدثنا مصعب بن مقدام، حدثنا إسرائيل، عن أبي جعفر الفراء، عن الأغر مثل حديث أبي إسحاق إلا أنه زاد فيه، قال: " ومن قال في مرضه ثم مات لم يدخل النار ") ومصعب [صدوق وسط قد يهم] , وقد ثبت في الطرق المتقدمة أن أبا جعفر الفراء كان مع ابي اسحاق لما سمع هذا الحديث من الاغر , فقد سمعاه منه جميعا ,

أما زيادة: ((ومن قال في مرضه ثم مات لم يدخل النار)) فزيادة شاذة , وقد ثبت فيما سبق أن ابا اسحاق قال:

((ثم قال الأغر شيئا لم أفهمه فقلت لأبي جعفر أي شيىء قال؟ فقال: " فمن رزقهن عند موته لم تمسه النار "))

هذا هو الثابت فمن أين جاءت زيادة ((ومن قال في مرضه ثم مات لم يدخل النار))!! لعلها وهم من مصعب , ولو كانت محفوظة لذكرها ابو جعفر لابي اسحاق لما سئله , فذل هذا على أنها وهم من الاوهام.

وقد سمع الاغر من ابي هريرة و ابي سعيد جميعا قال البخاري في التاريخ الكبير (1630 44/ 2): ((اغر أبو مسلم، سمع ابا هريرة وأبا سعيد ... ))

والخلاصة أن الحديث [صحيح مرفوعا من حديث ابي هريرة و ابي سعيد]

و الله أعلم.

¥